這一世，是我的第五分身出生地上界的，地點在日本。生於寬政六年，即公元一七九四年，六月五日，卒於安政二年，即西元一八五五年，十二月十日，壽六十一。第十五世：千葉周作
這一世，是我的第五分身出生地上界的，地點在日本。生於寬政六年，即公元一七九四年，六月五日，卒於安政二年，即西元一八五五年，十二月十日，壽六十一。
千葉周作，幼名叫於菟松，故鄉乃當時日本奧州栗原郡花山村，父親名叫千葉幸右衛門，母親名於世，因她出身農家，依當時的制度，並無姓。千葉周作是他父母親的次男，上有多他四歲的哥哥長右衛門，下有少他一歲的弟弟貞吉，並沒有姐妹。
他是在他父親千葉幸右衛門，二十八歲那年六月五日出生的。而他出生整整兩年後的六月五日，他母親於世，又以二十八歲年華病逝。千葉周作之誕生，是在他父親千葉幸右衛門二十八歲那年六月五日，而他母親於世，又在她二十八歲那年六月五日過世，這一點，令他父親千葉幸右衛門，加深他原有的「次男多勞碌」觀念。因他父親，也是他祖父千葉清右衛門之次男，次男不能繼承家業，亦無機會，獲取父母對三男以下諸幼子的偏袒溺愛，於是，便註定走白手成家，漂泊於外的崎嶇人生路程，此乃當時日本社會的風氣。他父親千葉幸右衛門，就是因為是一個次男，方從十四歲那年夏天起，便離家而在奧州各地，輾轉漂泊，當雜役，學劍術，認義父，閱醫書，由非正式醫生，淪為專治馬疾的獸醫。因此，「次男多勞碌」這句當時俚語，就深切地令他體會到了。
當他母親於世病逝時，他父親千葉幸右衛門沉思：「和我自己一樣地生為次男，而他母親，在和我自己獲他的年齡月日，相同年齡月日逝世，使他從小就不能嘗到母愛，那麼，他的一生，即將比我更加勞碌，更慘啦！」。當千葉幸右衛門想到這裡，便抬起頭來凝望遠處，而在他心底深深地刻上一個願望：「我出身有姓士族，士族之飯碗，即是劍術，雖然，我的劍術，並不高明，但我一定要使次男於菟松之劍，成為日本第一，一定要使於菟松，變成日本第一劍客！即使為了達此目的，我自己須歷盡千辛萬苦，我亦甘心。」任憑千葉周作的劍術天才多高，倘若沒有他父親千葉幸右衛門此悲願，他是無法成為當時的日本第一劍客，開創「北辰一刀流」，而變成一位擁有五千門生的江戶神田玄武館主的。他父親千葉幸右衛門，也為了完成他這個悲願，才甘願在當時栗原郡荒穀村，淪為馬醫，專給農家醫馬，時常在給馬浣腸，以舌嘗浣腸用汙溫水溫度，用手伸進病馬肛門，抓出馬糞，而備受鄉人譏笑其賤，農夫待他如同乞丐，且因他身材高大而臉長，男女老幼，皆叫他「馬臉馬醫」。千葉幸右衛門，以舌頭嘗給馬浣腸用之汙水溫度，為的是怕用手試溫度，不很正確，而傷馬腸。他所以用手抓出馬糞，也是希望馬的腹症，快些痊癒。他那被人譏為下賤的動作，其實，皆其愛心的發露。每當千葉周作，為了當他父親千葉幸右衛門的助手，而跟從他父親到人家馬廄去醫治馬疾時，他都代他父親，用舌頭去嘗給馬浣腸的髒溫水溫度。而當他看父親，用手抓出馬糞後，被隨後噴出的馬糞，噴得滿胸，甚至於滿頸、滿鄂時，他便會情不自禁地淌下淚水。因他很清楚，他父親千葉幸右衛門，所以甘願淪為馬醫，而被人譏笑，被馬噴糞，其目的，只為了帶他到江戶去拜名師學劍，如此而已。到江戶需盤纏，住江戶，要有很高生活費，學劍也須找關係用錢，因此，千葉幸右衛門便甘願忍受一切痛苦，去賺錢，賺錢！然而，偏僻農村，賺錢，又豈是一件易事？馬病不多，無地耕種，於是，他便時而去幫郡役所（如同鎮公所兼員警分局）捉捕盜賊，或替鄉人，做他們不敢為不欲為善行，以增加其收入。雖然，千葉幸右衛門那種屬於急公好義的行為，寓有增加其收入成分在，但若非他的性格中，存有仁義愛心，則亦無法付之於行動的。
千葉周作，自他七歲那年四月，與他哥哥千葉長右衛門，弟弟千葉貞吉，跟從他父親千葉幸右衛門，漂泊於荒穀村，而暫居荒穀村將近十一載期間，他父親的一舉一動，給他的影響極大。他父親給馬的愛，給鄉裡的愛，給他的無限的愛，他都從他父親一言一行中，深切地感受到了。因此，在這段不算短的人生路程中，千葉周作的心底，也深刻了「到江戶學劍，成為日本第一劍客，以報父恩。」這個悲願。
他父親千葉幸右衛門，所以會在荒穀村待下來，是因那裡住著一位千葉家遠親，千葉吉之丞所致。千葉吉之丞，在千葉周作父子到荒谷村那年，他已是一位七十一歲之老人。他是一位正式的劍客，信奉妙見。所謂「妙見」，即當北斗七星為神祭奉的土俗信仰。他從五十一歲就隱居在荒穀村那山村，鑽研劍術，而再加上他對妙見的信仰，終於編出一套自取其名為「北辰夢想流」之劍法。由於千葉幸右衛門，也學過劍，亦喜愛劍術，且希望千葉周作成為日本第一劍客，所以，便認千葉吉之丞為義父，和千葉周作一同跟他學其北辰夢想流劍法了。千葉周作的劍，就是在他九歲那年的十一月十一日，跟千葉吉之丞學起的。然而，他並沒有很認真地去學北辰夢想流劍法，因他怕未到江戶之前，就鍊定了一種流儀，會影響將來他遇到更佳流儀，而要學它時，先學習到的流儀慣性，會使他難於習慣該流儀而鍊就它。這一點，他父親千葉幸右衛門亦同感，因此，也只叫他致力於學習拿劍要領，雙腳的用力方法等罷了。在他非正式地跟千葉吉之丞學劍八年餘中，他把劍術的基本功夫，都學到了。他後來到松戶、江戶正式學劍，所以會進步迅速，全賴他於荒穀村，跟隨千葉吉之丞鍊成的基本功夫。而他所以把他創造的劍法流儀，命名為北辰一刀流，即是感念那位是他恩師，且是他的恩重如山之父親的義父，千葉吉之丞之恩所致。也因此緣故，千葉周作，畢生才會很喜歡觀看夜空的北斗七星。「我不愛雨，雨使我看不到北斗七星；我愛雨，雨令我思念北辰更心切。」，這首他三十九歲九月的一個晚上，抱著出生不久的次子千葉榮次郎，在江戶神田禦玉池稻荷神社，仰望著烏雲奔聚的夜空，所吟的詩，亦能看出他對北斗七星的喜愛了。
在千葉周作十四歲那年八月，有一位叫孤雲居士的老人，到過荒穀村。他是一位隱士，只有左邊一個眼睛。千葉幸右衛門請他到家裡，鑑定他三個兒子的學劍資質，因他未歸隱前，曾是一位劍技頗高的劍客。他看了長右衛門、周作及貞吉三兄弟一眼後，便對千葉幸右衛門說：「於菟松最好，眼神沒有一分鬆懈，且……」，說到這裡，他突然抽出了劍，將劍尖伸置於千葉周作鼻尖前。千葉周作，卻若無其事地依舊凝視著孤雲居士之臉。於是，那位孤雲居士，便繼續他的話說：「且心很鎮定。」。千葉長右衛門聽了他的話，並且看到千葉周作的態度後，便堅信他的次男於菟松，來日必成為日本第一劍客了。
在千葉周作十八歲那年十一月，他父親千葉幸右衛門，帶了他們三兄弟，移居江戶東郊的松戶。松戶位於江戶川東岸，是江戶郊外，一個水陸交通重要聚落。千葉長右衛門所以決定離開荒穀村，而移居松戶，一方面乃因其經濟力量，尚無法居住江戶，另一方面，則他曉得，松戶是來往當時的水戶街道出入江戶的要站，有很多馬可醫治。於是，達到松戶後，他便選一家招牌「上州屋」之客棧，長期地租下一間四疊「塌榻覓」大小的房間，宿住下來，開始醫治宿住在松戶諸客棧、旅館的客人馬匹。當時的松戶，共有十一家客棧、旅館，因此，千葉幸右衛門的馬醫生生意，就突然興隆起來，於是，他也逐漸地有了積蓄。
除上舉原因外，尚有一個很重要理由，使千葉幸右衛門父子暫居松戶，那就是松戶居住著一位劍術大家。他即是當時在江戶開道場的中西派一刀流第四代，中西忠兵衛之師兄淺利又七郎。淺利又七郎，盡得其已故恩師，中西派一刀流第三代中西忠太真傳，他當時在松戶開道場授藝。中西派一刀流，是將木劍改為竹劍，且在對打時，帶上面具、胴具、手具之發起劍派。千葉周作，在他十九歲那年八月三日，正式投入其門，學習起中西派一刀流劍法。而在二十三歲那年四月，他便成為淺利又七郎門下的第一位弟子，代他恩師教導起門人了。
千葉周作二十四歲那年七月四日，承蒙其恩師淺利又七郎之推薦，入江戶中西派一刀流本道場，中西忠兵衛之門，繼續磨鍊劍法。中西忠兵衛，乃當時日本第一位劍客，其劍術之高，當時的日本劍界，無人能出其右。因他，曾聽淺利又七郎說及千葉周作對劍的天才，才允許千葉周作，進入其門的。當他頭一次看到千葉周作，他便在心中自言：「這位年輕人，將來必成一派之祖。」了。進入中西忠兵衛之門後，千葉周作的進步，一日千里，四個月後，其同門間，就皆在私語，他並非人所生的兒子，而入門八個月後，其同門便沒有一個人能贏他了。隨他的進步，他恩師中西忠兵衛，便時常自語：「周作是一位神秘大天才。他遲早會離開我道場，去另創一流儀！」。千葉周作，於中西忠兵衛道場，承蒙中西忠兵衛之教誨四年一個月八天期間，常利用夜晚，在他住宿的道場中廂房，獨自鑽研他九歲學劍以來所獲劍法，而終於在他二十八歲那年，即文政五年，西元一八一二年，八月十二日夜晚，整理出六十八手。於是，翌日，他便對其恩師中西忠兵衛告別說：「恩師，數年來承蒙您收留我，而教導我劍法，此高恩，我畢生不忘！昨夜，我已澈底明白，我該學的東西，都學到了。爾後，我需要的，即將我所學，所整理的劍法，實際地去和諸流儀比試，以做進一步鑽研。所以，我決定明天離開這個道場，懇請恩師准許。」。中西忠兵衛聽了千葉周作之話後，曉得該來之事已臨，於是，便對千葉周作說：「周作，我早就知道，你定不會僅以我的流儀，而滿足的。你的師兄弟們，也都在說：你不是人所生的兒子；且我也很清楚，你是此道的神秘大天才。聽說，你很敬慕宮本武藏，然，卻嫌其孤高獨步。那麼，為師問你，你決定走的劍之路，究竟如何呢？」。千葉周作，凝視他恩師頭上遠處，很堅決地說：「恩師，我不相信學劍需靠天才，我要人人學我的劍法後，在短時間內，皆能達到劍道的登堂境界。我不希望走只有我走得了的劍之路，我要開創人人皆能走，而卻是宮本武藏走過的劍之路！」。中西忠兵衛聽他說出此話，即頻頻頷首而說：「周作，當今日本，我相信唯有你做得了此事，並且，依你現在的實力，這件事必在五年之內，能夠實現！」
千葉周作，自他九歲那年十一月十一日，跟千葉吉之丞學起劍，到他二十八歲那年八月十四日，離開中西忠兵衛道場那十八年餘，是他將其天才盡發露在學劍、鍊劍，及鑽研、整理劍法之時期。而從他二十八歲那年的八月十五日起，至他三十五歲那年的二月九日該段時間，是他將第一時期所學到的劍的精華，他自稱為「周作六十八手」之內容，藉和其他劍法流儀比試，去蕪存菁，開創「北辰一刀流」的時期。
千葉周作離開中西忠兵衛之道場後，一度回到松戶，去看他父親千葉幸右衛門，哥哥長右衛門，及弟弟千葉貞吉，當時，他父親，雖然很清楚千葉周作絕不可能長期地待在中西忠兵衛道場，但他總覺得，千葉周作不該自動地辭別中西忠兵衛那裡。要離開，也要奉他恩師中西忠兵衛，委派他到某大官處去當劍道教授，獲取仕途，好成家立業，名震天下，才有成為日本第一劍客之可能。因當時的日本社會，未出名劍客唯一揚名機會，即由他的已成名劍派嫡嗣傳人的師尊，推薦給名門官吏，最為迅速。因此，千葉周作一回到松戶，千葉幸右衛門，便大罵了他一頓，說他自毀前程。然而，事後他即拼命地動腦筋思考，他有否甚麼遠親或曾認識過的人，居住在江戶，以使千葉周作去投奔他。結果，給他想到一個人，他是住在江戶千駄穀的植樹盆栽老鋪「植甚」老闆甚兵衛。甚兵衛的三代前，曾在千葉幸右衛門的故鄉，奧州栗原郡花山村老家，當過傭人，名叫忠助，爾後，他便到江戶給當時的江戶植樹盆栽名店「植甚」，當傭人。而因該店老闆甚兵衛無後人，所以，當他逝世後，便將其店鋪「植甚」，送給忠助了。於是，忠助就經營起「植甚」，使它更加興隆起來，而終於成為江戶最負盛名的植樹盆栽家，代代襲名甚兵衛，被千葉幸右衛門想到的甚兵衛，已是忠助的曾孫了。於是，千葉幸右衛門，便叫千葉周作去投奔他。因當時江戶的大官、富商，皆請「植甚」甚兵衛，去整理其庭院樹木、盆栽，所以，甚兵衛認識很多大官。千葉周作，真的獨自去找甚兵衛了。結果，甚兵衛極賞識千葉周作，叫他住在他家裡，而告訴他說，有機會他定會給他介紹到大官那裡，去當劍法教授。然，千葉周作根本沒有仕途之意，他只棲身甚兵衛家，而伺機到江戶諸道場，去和當時劍道諸流儀比試，以驗證他所鑽研整理出來的「周作六十八手」劍法，是否堪稱日本第一劍法。
千葉周作，棲身甚兵衛家一年兩個月餘。這期間，他和甚兵衛之三女信，談起了戀愛，而終於在他二十九歲那年十一月十一日，和信訂了婚約。當年，信二十一歲。在那一年八個月中，千葉周作，將當時江戶的劍道諸流儀，皆打垮。如甲源一刀流的平田主膳道場，直心影流藤川派的宮部源心房道場等，當時江戶第一流劍道場，也都被千葉周作打垮了。於是，千葉周作這四個字，很多劍道場主，一聽到，便心驚肉跳起來。
在千葉周作二十九歲那年七月七日夜晚，他和情人信，在「植甚」後園散步時，問起信，他所鑽研成功，而精益求精，一驗再驗的「周作六十八手」劍法，要取一個流儀之名，她想甚麼名稱為佳。信凝望北空，細聲地說：「倘你贊同，我希望它和北斗七星有關。」，千葉周作一聽信的話，太高興啦！因他已有了一個「北辰一刀流」的腹案。於是，他就從信的背後，輕輕抱起它的雙肩，一起凝望著北斗七星，而很堅決地說出了「北辰一刀流」五個字。於是，從那時刻起，千葉周作一和人家比試，便報出「北辰一刀流千葉周作」九個字了。
千葉周作，在他二十九歲那年的十一月十五日，離開江戶，到各地去和當時日本劍道諸流派的有名劍客比試，以驗證他所開創的北辰一刀流劍法為日本第一。從他離開江戶，到又返回江戶之五載許，他共破了六十七個劍道場，完成北辰一刀流的六十八手劍法，證驗了北辰一刀流，確是日本第一劍法，並獲人人學北辰一刀流三年，必能當起一相當規模的劍法道場主，而不敗給其他任何劍道流儀的實力。
千葉周作，在他三十五歲那年三月八日，和「植甚」的老闆，甚兵衛之三女信結婚。結婚後，他依舊住在他岳父家，一直到他在上州所收的安中藩士臼井新三郎等七位弟子，在江戶當時的松枝町禦玉池稻荷神社旁，蓋了劍道場，他才帶其妻信，住進他把它命名為「玄武館」的該道場中。此乃他三十六歲，即天保元年，西元一八三〇年，五月十七日之事。當年，其妻信二十八歲。當天，他父親千葉幸右衛門，亦特地從松戶趕到玄武館，給他掛起「北辰一刀流道場玄武館」之大招牌。門人散後，他們父子二人，就在信的奉侍下，於玄武館道場正中央對酌，共喝了三十九瓶德利（日本式溫酒用酒瓶）的清酒。當時，千葉幸右衛門很高興地對千葉周作夫妻說：「歷盡千辛，馬味一身，不無眼淚，皆化笑聲！」。千葉周作聽他父親吟出該詩，突然悲從心湧，滾出淚珠，而和著他父親，吟出了一首詩：「不無眼淚，強忍不流，山高父愛，於心悠悠。」。在傍的信，聽她公公和丈夫之對答，且因早知其父慈子孝，所以，觸景生情，感受更深，便顧不了公公、丈夫面前，哭出聲了。翌年四月十九日，千葉周作恩重如山的至愛父親，千葉幸右衛門，於松戶客棧「上州屋」那間長期租住的四疊「塌榻覓」老房間逝世。當時，他的三對兒媳，皆奉侍在側。
千葉周作和他太太信間，共生了四個兒子。長子奇蘇太郎，在他三十七歲那年出生，次子榮次郎，少奇蘇太郎兩歲，三子道三郎，亦少榮次郎二歲，而四子多聞四郎，即少道三郎三歲。並且，長子奇蘇太郎二十歲逝世，次子榮次郎二十九歲逝世，三子道三郎三十七歲過世，四子多聞四郎，亦二十三歲便離開人間。後人對此事，甚感迷惑，而不知其因。其實，他們只在趕時間返回天上界的家罷了，因為，他們自身或其本體，都要和我蔡肇祺一起出生地上界。
千葉周作的玄武館，和當時日本的儒學大家，東條一堂的學塾相為鄰。東條一堂之學塾左壁，與玄武館後壁相鄰接。東條一堂多千葉周作二十餘歲，他不僅飽學，且很愛國，乃當時的日本，最被尊重的時論家。他雖與千葉周作年齡差很多，但二人卻一見如故，而成了莫逆之交。他臨終前，把他的學塾，無條件地贈送給千葉周作。於是，千葉周作，便在他五十四歲那年四月間，拓建玄武館，將東條一堂之學塾，合併成玄武館。因此，拓寬後的玄武館，就成為一町（約一〇九公尺）四方的大道場了。那是當時，全日本最大的劍道場。
日本古來的劍術，皆需賴天分，始能成其藝，臻其道，因此，很多成名劍客之子，不一定就能成為劍客。唯有千葉周作之四個兒子，雖然皆在英年早逝，但卻皆為當時日本劍界的第一流高手，這一點，千葉周作本身也常對人說，即是北辰一刀流的特徵。千葉周作開創北辰一刀流道場玄武館，於江戶松枝町禦玉池稻荷神社旁後，到他逝世的約二十五年七個月當中，造就了很多劍客。如清河八郎、有村治左衛門、海保帆平、板本龍馬等，曾叱吒風雲的劍客，皆玄武館門生。在千葉周作晚年，其門生達五千人，此乃日本諸藝中，未曾有過的現象。
「夫劍乃瞬息，心氣力之一致。」，千葉周作的晚年，最喜愛此句。他愛詩，愛和歌，而其劍，已臻化境。他在六十一歲那年的十二月十日，於玄武館中其寢室，離開人間，直歸返天上界的家。當時，其妻信，次子千葉榮次郎，三子千葉道三郎，四子千葉多聞四郎，皆侍奉在他身傍。
現在，千葉周作之岳父甚兵衛，妻信，長子千葉奇蘇太郎，次子千葉榮次郎，三子千葉道三郎，四子千葉多聞四郎，皆在我蔡肇祺周遭。甚兵衛乃家父蔡榮賢之本體的第一分身，信即內人黃淑慧的第四分身，千葉奇蘇太郎，乃是我的獨子蔡詠達，千葉榮次郎，是我所主持的中光公司總經理蘇七武先生，千葉道三郎，即為中光公司經理，林哲仁先生的第二分身，千葉多聞四郎，就是中光公司職員賴明燦先生的第四分身。而千葉周作之頭一位恩師千葉吉之丞，及他的莫逆之交東條一堂，是我踏入心的世界之前，從大學時候起，受恩最大，受影響最深的已故永嘉鄭曼青老先生之第三分身，與第五分身。
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