這一世，乃我的第五分身出生地上界的，地點在中國大陸蒙古。生於南宋高宗紹興二十四年，即西元一一五四年一月二十三日，卒於南宋理宗寶慶三年，即西元一二二七年七月十日，壽七十三。第十一世：日印給賜亢
這一世，乃我的第五分身出生地上界的，地點在中國大陸蒙古。生於南宋高宗紹興二十四年，即西元一一五四年一月二十三日，卒於南宋理宗寶慶三年，即西元一二二七年七月十日，壽七十三。
日印給賜亢的本名為貼畝咱姆（即被寫為鐵木真者），他的故鄉是蒙古匿隴區巴積阿。他父親椏世楷（即被寫為也速該者），乃蒙古匿隴區的宗長。母親名叫侯嘎衖。日印給賜亢是椏世楷和侯嘎衖的獨子，十一歲九月，奉他父親之命，去暫居在蒙古人中受漢人影響最深的偶給臘體區，他準岳父媽乍那裡。因此，他便有了機會接觸文明。雖然那只是短短的九個月，但對他來說，卻是他人生中的一大機緣，因為他在這段日子裡的感受，給了他一個大啟示，即使他立志要令蒙古人享到文明。
日印給賜亢十二歲初夏，他父親被塌遢魯人毒死。因而親族叛離，使日印給賜亢家人，陷入了困苦狀態。於是，日印給賜亢，便回到了自己的家，和過去忠於他父親的部屬們，以打獵維持他們一家人的生活。自他父親椏世楷逝世後回到家來，至他十六歲春天，被畏懼他長大後，統一起蒙古的拉誒烏梯區人孤漥利，使計抓去那段期間，日印給賜亢，鍊就絕佳騎馬術，及刀、槍、弓箭等武技，將其豪勇的天才，發露到了極點。
日印給賜亢十六歲那年春天，因他父親椏世楷之死，而叛離的拉誒烏梯區人孤漥利，帶其部屬，在日印給賜亢每天黃昏，必騎馬疾馳的通路上，挖了一個很大陷坑，而在其上面，以樹枝、泥沙掩蓋、偽裝得使騎馬疾奔的日印給賜亢，無法看出其異狀。於是，第二天黃昏，日印給賜亢便連人帶馬，跌進那陷坑中了。看日印給賜亢跌進了陷坑，躲在遠處的孤漥利等四人，便跑到坑緣，用木棍，將日印給賜亢撞落馬背，爾後，撈起他的坐馬，隨後，用鐵鉤將他鉤起，而給他套上早已準備好的手頸並套一起的木枷，帶回他們住處。而一連四天，孤漥利就將日印給賜亢，押到各地去給人家看，以顯示其威武，誇耀其能耐。被孤漥利抓去的第五夜晚，日印給賜亢終於毀掉那笨重木枷，而打斷木柵逃出監籠，找出被孤漥利們一起擒來的他的愛馬，疾逃回家。一回到了家，他就催促他母親和部屬們遷居，於是，一家人便遷居到不魯哈姆山中去。被後人誤傳為其異母弟，並誤日印給賜亢一箭射死他的碑枯渣魯（即被寫為別克帖兒者），即在那次遷徙途中，墮自疾馳馬背而摔死的。碑枯渣魯少日印給賜亢四歲，他是日印給賜亢的族弟。
在日印給賜亢十六歲那年七月，他和母親侯嘎衖，及他父親椏世楷在世時的部屬、同族們，計一百九十餘人，定居不魯哈姆山，至他二十一歲四月，和偶給臘體區人媽乍的第四個女兒晡魯蕾結婚這段期間，日印給賜亢依舊以打獵、鍊武，綴成了其生活的大部份。在這四年九個月中，他除了打獵、鍊武外，且興起了一個看星相的愛好。只要是晴夜，他就獨自登上高處，靜觀彌滿夜空之星。經歷三年，即在他十九歲的秋天，他明白了隨著四季的變化，天空的星星也會移動其位置。同時，他也發覺到，無論星星怎麽因時序而移動其位置，北空總有一羣星在那裡閃爍，但卻以其中一顆星為中心，隨著四季的變化，而在改變其方向。於是，他就把其中七顆星，命名為「馬胴尾」，因他看那七顆星，很像一隻沒有頭、頸和四肢，而只有胴體和尾巴的馬。他並且在那三年中，看出成為北空那羣星中心之那一顆星，無論一年四季「馬胴尾」怎麽轉，它皆在「馬胴尾」馬胴前端那兩顆星的距離，向馬背方向延伸，再加其距離四倍的地方。因此，他就把成為那羣星中心的那顆星，取名為「頭頂星」。因他覺得那顆星的位置，剛好是一個人坐上「馬胴尾」的馬背時，他的頭頂部位。他並且發覺，「馬胴尾」在「頭頂星」之上時是秋天，在其下時是春天，在其左時為冬天，而在其右時，即是夏天。日印給賜亢在這段期間裡，對「馬胴尾」及「頭頂星」的認明，對他餘生而言，獲得很大用處。不僅使他因那八顆星，而曉得了四季時序，且給了一生活在戰鬭中，亦無科學儀器可使用的時代、環境的他，得以清皙地把握方向及方位之益。
日印給賜亢花了三年餘所把握到的八顆星，即一般所說的北斗七星和北極星八顆星，也就是天文學上所謂大熊座，及小熊座中的α星阿嚕嚕咖巴。「馬胴尾」就是大熊座，「頭頂星」為小熊座中的α星阿嚕嚕咖巴。而他認為是馬胴前端的二星，即是大熊座中的α星日北，β星眉拉苦。
日印給賜亢二十四歲那年八月七日，被紮木哈（即被寫成劄木合者）與漥哈姆（即被寫為王罕者）二位宗長，擁為亢（即被寫為汗者），「亢」即是「王」之意。紮木哈為日印給賜亢的父親椏世楷的盟弟，當時，他當紮拉思惕區（即被寫成紮答刺惕者）之宗長；而漥哈姆，乃椏世楷的老友及舊部屬，當時在當卡拉依臘（即被寫成客列亦惕者）區宗長。於是，擁戴日印給賜亢的人，便急速地增加。
日印給賜亢，在他二十二歲的八月，二十四歲的六月，二十八歲之元月，及三十一歲四月，和他太太哺魯蕾之間，生四個兒子。長子名叫日氣（即被寫為朮赤者），次子名叫掐哈喇（即被寫成察哈台者），三子名叫漥岣喇（即被寫為窩闊台者），四子名叫漏磊（即被寫為拖雷者）。日印給賜亢只有這四個兒子，沒有女兒。
日印給賜亢，在他三十六歲那年的七月二日，為了約束其部屬，制定了四條他稱它為「貝嚕庫」即「誡」的東西。因當時的蒙古，尚無文字，所以，他就將其誡，每句不誤地說出幾次，而叫他的幹部們將它背誦起來，傳誦給其屬下們聽，要他們去誡守。該貝嚕庫為：
㈠不可偷懶，要盡力謀生。
㈡不能毀約，要守信用。
㈢不可說謊，要說實話。
㈣不可叛離，要協力同心。
日印給賜亢在他五十歲的四月，為了追前一年十一月，因嫉妒他勇猛，而聯合出兵進攻了他，結果，卻反而被他打敗逃入那滿（即被寫成乃蠻者）區的紮木哈及漥哈姆，而決定出兵六萬進攻那滿。那滿區人口眾多，牧地廣大，位於咖藹山與肯燕土山之間，組織且健全，所以，日印給賜亢方決定動用到六萬兵馬。這是在他五十歲以前所歷諸戰役中，未曾有過的現象。然而，卻在他未出兵之前，他接到了網庫體（即被寫成汪古惕者）區的宗長薩卡，特派其親信給他傳告那滿區宗長塌呀牡（即被寫為太陽罕者），即將出兵攻他。原來那滿區宗長塌呀牡，本就嫉妒日印給賜亢之武威，加上逃去投靠他的紮木哈與漥哈姆二人，給他極力說謊扇動說：他們二人曾聽過日印給賜亢說，遲早一定要消滅那滿。因此，塌呀牡便去連繫了網庫體區的宗長薩卡，要他出兵聯合攻打日印給賜亢。不料薩卡，卻一口給他拒絕了，因薩卡認為唯有日印給賜亢，才有資格和能力統一蒙古，所以，他誓死不抗拒日印給賜亢。
日印給賜亢獲薩卡傳言後，便增強了其出攻那滿區的兵力為八萬，而立即進攻那滿。結果，那滿抵擋不住日印給賜亢勁旅，很快就被消滅。塌呀牡戰死，紮木哈被擒，漥哈姆則逃至網庫體區，而被薩卡所殺。
在那一戰中，日印給賜亢本可當場殺死紮木哈。然，由於日印給賜亢，念紮木哈是他父親椏世楷的盟弟，且曾幫助過他兩次戰役，不忍心他在戰場流血而死，因此，才把他擒回後，裝在麻袋中勒斃。此乃當時的蒙古人，以為不完膚而死的人，比完膚的人，超生得較遲所致。
日印給賜亢，在他五十二歲的三月，終於統一蒙古。於是，全蒙古的宗長及亢裔（曾做過亢之人的後裔），便在當年四月十九日，於歐臘玍河（即被寫為斡難河者）畔，公推日印給賜亢為蒙古的臘亢（即被寫為大汗者），「臘亢」乃「尊王」即「尊貴之王」之意。當時，宗長、亢裔們，卻覺得臘亢，不能完全表現出日印給賜亢之偉大，所以，便尊稱他為日印給賜亢。「日印給賜」為「承天」之意，「亢」是「王」，「日印給賜亢」即「承天之王」。時南宋寧宗開禧二年，即西元一二〇六年。
日印給賜亢，在他五十九歲那年，即南宋寧宗嘉定六年，西元一二一三年的八月，帶他的三子漥岣喇，四子漏磊，率兵四十萬南下攻金。日印給賜亢攻金的原因，一方面是要報他先祖阿巴海（即被寫成俺巴孩者），被金人挖出雙眼後，一刀一刀慢慢地割死之深仇，另一方面，即要雪金人屢次欺壓過蒙古人之恥。結果，金兵大敗而求和。日印給賜亢一生沒殺過弱者，只要對方認輸求和，他必接納，而絕不再加害，然而，倘若是背離其主，或擒殺其主，來降他的人，他便必將他處死。且對幫其主逃逸，或盡力協助其主，和他抵抗的人，他就賞識、讚美他。因此，當金兵認輸求和，他便一口答應，而率軍返回蒙古。
日印給賜亢，對其部下犯過的處理，極為寬大。初犯，以話誡他，再犯，則罰他飼養十匹馬三天，三犯，就流放他到馳馬三天遠處一個月，四犯，則帶腳鐐監禁於牢中四個月。出牢後，倘若猶不悔改而又犯同錯，便召其宗親，和日印給賜亢一起審問、判決他。日印給賜亢常對他的幹部們說：「處罰一個人，必須讓他明白他的過失，這樣，他才不致於不滿、埋怨。並且，最重要之一點，就是要使他由衷地承認他的過失，承認他有罪，且令他徹底地明白，並非處罰他的人，在拿他洩恨，或在意氣用事。」
日印給賜亢在他六十二歲，南宋寧宗嘉定九年，即西元一二一六年，十一月三日，親帶其四個兒子日氣、掐哈喇、漥岣喇和漏磊，率領七十萬大軍開始西駕。其先鋒部隊，即三子漥岣喇為主將，咱壁（即被寫為哲伯者）為副將，由一千名二十五歲到三十五歲的特勇子弟組成的「特軍」。日印給賜亢這支勁旅，是所向無敵之長勝軍，組成份子，個個無功絕佳而豪勇，皆視死如歸的忠心年輕人。日印給賜亢，還有一隊比特軍更厲害的勁旅，那是由七組七人一組組成的小隊伍。這支小隊伍，他將它命名為俠雪，「俠雪」是「貼身」，即護衛之意。俠雪之四十九位成員，不拘其年齡，但皆為當時他的部屬中武功最強的，而其隊長，就是他的第四個兒子漏磊。漏磊的刀法，是當時的蒙古聞名的，他的刀法，只輸給他父親日印給賜亢，而他的騎馬功夫，馬上槍法，亦僅輸他父親，且和他三哥漥岣喇，不分上下。漥岣喇，不僅武功高強，且為人謹慎，足智多謀，因此，在日印給賜亢心目中，早就清楚漥岣喇的前程，將比漏磊輝煌。然而，日印給賜亢待四個兒子，對任何事情都不偏心，唯有適其才幹而用他們罷了。所以，為人慈祥的長子日氣，才時常讓他跟隨在他身傍，以照料他的起居諸事，但若出征時間不長，則要他陪在他母親晡魯蕾身傍。次子掐哈喇，是一位待人接物能手，因此，總務工作，部隊間的連繫，便皆由他處理。日氣與掐哈喇的武功，亦僅輸他父親日印給賜亢，及兩位弟弟漥岣喇、漏磊，並不輸給俠雪及特軍成員。四個兒子在武功方面，皆為當時蒙古的頂尖人物，這一點乃最令日印給賜亢夫妻欣慰的。
日印給賜亢西駕，唯有一個目的，那就是要獲取他一生的抱負，給全蒙古人有享到文明的機會。他動身西駕時，已是六十二歲的老人了，因此，他並沒想要重踏其故國蒙古之土。他在出發前，告訴他老伴晡魯蕾說：「這一次，我真的要離開妳啦！我倆相聚將近四十年，雖然和妳生活在一起的時間不多，且每次我回到妳身傍時，也沒帶給妳甚麽禮物，只帶給了妳勝利的笑容而已。可是這一次，我要以全人民皆能享到文明的蒙古，代我的笑容，做為給妳的禮物。」。聽到日印給賜亢這麽說，晡魯蕾很嚴肅地回答日印給賜亢說：「日印給賜亢，請你安心地走吧！我相信全蒙古人，都會感激你、懷念你的，我先代表全蒙古人，向你致最高謝意！」。說畢，晡魯蕾便大拜了日印給賜亢，而等她再抬起頭時，雙頰卻已掛滿淚珠。
日印給賜亢的西駕，絕非像後人所寫的西征那樣，去侵略人家，征服人家。其實，以日印給賜亢當時的實力，若有國家被他侵佔、征服，絕不可能在三、五百年之內，不受蒙古人統治的。而他的軍隊，如果像後人所形容的那麽暴虐，則亦無法獲取那麽輝煌戰績。日印給賜亢的四個兒子，是尊日印給賜亢遺訓，日印給賜亢病死在靠近波蘭的利播埠（即今的羅佛）郊外後，自動率軍返回蒙古的，絕非被人家趕回、打回的。而他所以率七十萬大軍，是因他明白，以他的武威，所到之處，人家必以為他要去攻打他們，於是，必先動武來抵制他的前進、進入，所以，他若不以實力和對方相對，則無法達成其觀察外國文明的目的，使他的四個兒子學到文明，返回蒙古，建立起一個人民皆享文明的國家。並且，當他的兒子們，於所到的地方觀摩、學習文明時，也必須有軍備，才不致於失落生命。因此，日印給賜亢，是想在各地留駐一部份軍隊，以保護暫留在那裡的兒子及部屬們，而自己卻要率領著其餘部隊，繼續前進，以觀摩、學習到更多地方的文明，才帶七十萬大軍出門的。對一生活在非有真才實力，不能生存得安穩、舒暢的環境之日印給賜亢而言，唯有實力，才能達成目的，才能完成願望的事實，他體驗得太多太多了。而當時，蒙古人的真才實力，即是武功軍備，所以，他就以其實力的勁旅，忠於他且精明幹練的部隊，做他到外國去觀摩、學習人家文明的後盾了。日印給賜亢一出門，則其俠雪、特軍，甚至強大軍隊，必跟隨他出門，其原因、理由，其實，只是如此而已。後人不知這一點，不瞭解日印給賜亢為人，才把他出兵之事，皆當做侵略，因而就把日印給賜亢，形容得如同一位殘暴好戰的奸雄啦！此乃後人必須負起其全責的。
日印給賜亢的西駕所經路線是這樣：自匿隴蝦利假湖起程，經阿魯台（即被寫成阿爾泰者）山脈南麓，沿日玉布日奕阿魯（即被寫為準噶爾者）盆地北邊，向西南前進，進入當時的些雷呀（即被寫為西遼者）國國都沙媽嚕哈（即被寫成撒馬爾罕者）。爾後，繼續往西南前進，進入當時的華拉夕播（即被寫為花剌子模者）國境，經現在的伊朗高原後，轉向西北，至當時的華拉夕播工業城佳黑奕塔（即今的克曼）。爾後，向西北前進，入華拉夕播國國都特誒哈覽（即今德黑蘭）。然後，沿裏海西岸，走髂夫髂薩（即今高加索）山靠裏海山坡，入歐拉石（即今俄羅斯）。爾後，沿歐嚕玍河（即今窩瓦河）西南岸，而向西經巴臘罷逝誒埠（即今聶柏羅柏特羅夫斯克），到達靠近現在波蘭國境的商城利播埠（即今羅佛）。
由於當時的些雷呀國，工業及手工業很發達，所以，日印給賜亢就在其國都沙媽嚕哈，留下二子掐哈喇及其部屬，讓他們去觀摩、學習其工業和手工業。同時，為了保護他們，便留下約八萬部隊，給掐哈喇去指揮。
到達華拉夕播國的工礦業城佳黑奕塔時，日印給賜亢留下了掐哈喇的兒子木阿嚕槓（即被寫成木阿禿幹者），去學習其工業，並留下了約十二萬部隊，給他指揮、使用。
日印給賜亢暫駐華拉夕播國國都特誒哈覽時，其三子漥岣喇病了兩個月餘，且此當時算相當大的化工及商業城市，令日印給賜亢頗感興趣，尤其是其燃料業。於是，他也就暫駐於該城約八個月，爾後，方留下長子日氣，叫他好好地去觀摩、學習其化工業及商業，且給他留下了約十四萬軍。
日印給賜亢，率領其軍隊約三十六萬踏入歐拉石國後，發覺歐拉石國的文明很低，於是，便轉向如今的波蘭方向繼續前進。進入了巴臘罷逝誒埠城時，他看其木材手工業值得學習，便留下四子漏磊，和五萬軍隊，給漏磊指揮。在巴臘罷逝誒埠期間，日印給賜亢就生起病來，他知道他已不久人世，因此，便叫他的特軍副將咱壁，率領十五萬軍，一路協助日氣、木阿嚕槓及掐哈喇們，而先返回蒙古。日印給賜亢本身，卻帶了俠雪、特軍和十六萬軍，依舊騎馬繼續西進。當時，他的四個兒子，只有三子漥岣喇，跟隨在他身傍。
南宋理宗寶慶三年，即西元一二二七年的六月十二日，日印給賜亢，進入將靠近現在的波蘭國境的利播埠城。自進入利播埠城的第十三天起，日印給賜亢，就已病得無法起身。七月九日下午，因他知道已要逝世，希望能死在廣濶的露天大自然中，所以叫漥岣喇，用一張可以斜靠背的椅子，做成轎子，他要坐那轎子離開利播埠城，繼續西進。漥岣喇遵日印給賜亢之命，照辦了。於是，當天快黃昏時刻，日印給賜亢被四位俠雪隊員抬其轎子，帶著漥岣喇和部隊，離開了利播埠城，向西前進。至利播埠城郊外，天就黑了。於是，日印給賜亢的轎子，便停在一個廣濶的斜坡上，使日印給賜亢斜靠著背坐，能面向東的位置。漥岣喇及俠雪，皆護隨在他後面。日印給賜亢就坐在那裡，安眠一夜。
第二天晨早起，一直到下午約二時，日印給賜亢，靜靜地凝望著天際，思念著蒙古。爾後，他告訴三子漥岣喇說：「漥岣喇啊！我逝世後，好好地將這將近十一年來，你們跟隨我離開我們蒙古，所看到、學到的文明，趕快帶回蒙古，而和日氣、掐哈喇及漏磊，拼著你們的命，全力使它在我們蒙古開花結實，而令全蒙古的人民，能早一天享到文明吧！」。說完，他便微笑著昏睡過去。而在下午約四時，離開人間，直歸返天上界的家。時南宋理宗寶慶三年，即西元一二二七年七月十日，當年日印給賜亢七十三歲。
日印給賜亢七十三年五個月十七天的一生，留給後人許多謎。其生不明，其死不明。且日印給賜亢和後人無仇，卻被後人寫成好殺、好色的人物啦！並且，又將看到日印給賜亢的兒子們，跟隨日印給賜亢西駕帶回蒙古的成果，眼紅嫉妒，於是，便帶領六萬四千之兵，順著日印給賜亢走過路線，一路行暴，而在西元一二四六年進入俄羅斯，從歐嚕玍河，以現在的烏法為中心，征服起俄羅斯的塌遢魯人族長麻立貝的罪行，也加在日印給賜亢身上了。可歎！
現在，日印給賜亢的太太晡魯蕾，次子掐哈喇，三子漥岣喇，特軍副將咱壁，以及網庫體區的宗長薩卡，皆在我蔡肇祺周遭。晡魯蕾即我的秘書蔡寶釵女士，掐哈喇，乃我在主持的中光公司總經理蘇七武先生，漥岣喇是ＣＳＡ常務理事蔡明池先生，咱壁即為ＣＳＡ總幹事葉錦堂先生，薩卡乃中光公司職員李秋煌先生。
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