這一世，乃我的第二分身出生地上界的，地點在印度。生於西元一八六一年五月七日，卒於西元一九四一年八月七日，壽八十。第十八世：拉賓樓拉那兔•遢逅魯(即被譯為泰戈爾者)
這一世，乃我的第二分身出生地上界的，地點在印度。生於西元一八六一年五月七日，卒於西元一九四一年八月七日，壽八十。
拉賓樓拉那兔•遢逅魯逝世的西元一九四一年八月七日，他的本體，我蔡肇祺，已出生日據時代的臺灣臺南州新化郡南化莊，八年五個月二十三天了。人的魂的兄弟六人中，一人出生地上界而未返回天上界，其他一人，就自天上界出生地上界，則必須具有一個條件，始有可能。那就是還生活在地上界的人，要有逝世後，百分之百地直歸天上界的把握。
拉賓樓拉那兔•遢逅魯為近代人，且是亞洲第一位獲諾貝爾文學獎的人；所以，其生平易考，加以他的全集、詩集等，市面上又很容易看得到，購買得到。因此，這裡，我只將他一生中的四件很重要之事，寫下來供讀者欣賞。
㈠與印度聖雄甘地之交情
拉賓樓拉那兔•遢逅魯，大甘地八歲，而早甘地約六年半離開人間。他倆的初晤，是拉賓樓拉那兔•遢逅魯，在他六十一歲那年十月二十一日，到阿枚拉巴兔塿的甘地隱廬，去訪問甘地的時候，當年甘地五十三歲。當天相晤不久，拉賓樓拉那兔•遢逅魯，便作了一首詩贈給甘地。詩的頭一句為：「偉大之魂，麻哈兜瑪，和宇宙的生命，合而為一之人，」。於是，後來，不僅印度人，全世界的人，且都稱甘地為「麻哈兜瑪•甘地」了。「麻哈兜瑪」即「偉大之魂」之意。由此，可見拉賓樓那拉兔•遢逅魯對甘地的敬愛與尊崇。
拉賓樓拉那兔•遢逅魯七十一歲那年二月，甘地毫無理由地被英國政府逮捕入獄。甘地為了以絕食抗議英國政府的非行，曾寫信給拉賓樓拉那兔•遢逅魯，徵求他的意見。於該信中，甘地寫：「倘若你由衷地贊同我這種行動，則我需你的祝福，因它是我的支柱。」，從這短短數句，即能看出甘地對拉賓樓拉那兔•遢逅魯的尊崇及信賴了。
他倆皆熱愛他們祖國印度的人民，他倆愛國之目標一致，愛民族的心一樣。然而，他倆的為人不同，作法不同，想法亦不同。這可由甘地火燒英製舶來衣料、衣服事件，看出其異點。當時，拉賓樓拉那兔•遢逅魯，曾對甘地表示：「衣服是要穿的東西，要燒，不如給貧民或缺乏衣服的人方正確。」。甘地卻對拉賓樓拉那兔•遢逅魯表示：「我以燒外國製衣類，燒我的羞恥。」。那一說一答，正顯示他們二人的性格。
㈡詩興的發起
拉賓樓拉那兔•遢逅魯的祖父，樓窪嚕咖那兔•遢逅魯，是一位詩人，而父親雷便樓拉那兔•遢逅魯，是一位一心一意地追求唯一之神，及真智慧的人。雷便樓拉那兔•遢逅魯，曾在西元一八四二年，和一位名叫拉沐摸杭•樓旖的高士，設立梵三昧會。而當拉沐摸杭•樓旖逝世後，便由雷便樓拉那兔•遢逅魯一人為中心，去主持梵三昧會，推行該使印度人的心，清淨高升的運動。拉賓樓拉那兔•遢逅魯，由於出生在這種家庭，所以，從小就比一般人喜愛自然，他從一草一木，或雨聲雲影，都能感到生的歡喜。且當他由大自然感到生的歡喜時，帶有韻律之詩，即自然而然地衝出他嘴唇。
當他七歲那年的九月，頭一次進學校，上英文第一課時，碰到了：「雨啪啪，風颯颯」的句子，全身便立即像導電般地起了一陣戰慄。那雖然只是簡單的文句而已，然而對他來說，無非即是一首詩，因此，從那一天起，他就對詩感到莫大興趣，且他隨便吟出，其語句間，即有詩味韻律了。「每想到那一天的歡喜，我現在，還能瞭解到何以詩要有韻律。因有了它，語句才能休止，且無休止。音雖止住，響卻不滅。耳朵和心，即能永無休止地玩著互相投擲韻律的遊戲。這樣，一生在我的意識中，雨啪啪地打著，樹葉颯颯地慄著。」，此乃他在晚年，對他小時候上英文課時的感受，以及以該感受做為起點，盡其一生所體悟的詩味之表露。他是八歲起，開始正式作詩的。
㈢國際和平大學的設立
拉賓樓拉那兔•遢逅魯所開創的碧速巴•罷拉底大學，即國際和平大學，是舉世聞名的。其廣濶草地，茂密樹木，在那沒有圍牆的校園中，聆聽拉賓樓拉那兔•遢逅魯，如鈴詩喉吟出的韻律，彷彿天籟，相信有緣身處其境的人，定能深深地嘗到生的歡喜。
然而，創設國際和平大學，獲取一九一三年的諾貝爾文學獎的拉賓樓拉那兔•遢逅魯，畢生卻未曾畢業過一所學校。小學、中學、大學，共念了四所學校，但卻未取到一張文憑。其理由，乃他總覺得，孩子不該在拿著教鞭的教師之下，萎縮著吸取知識，人不該在其生長時期，過份地受狹小之環境，及週週呆板的課程約束，並且，當一個人立志專攻一門學問時，更不該受上下課時間的束縛。於是，他想到往昔的聖哲隱士，在森林中環繞數位學生講課情形，而嚮往那大自然中的逍遙自在。因此，他便到他父親雷便樓拉那兔•遢逅魯，曾有過別墅的祥梯尼開誒盪去，而在那廣濶的露天下，教育起包括他的長子臘替•遢逅魯在內的五個學生，而以他的理想教育，灌輸給他們。後來獲諾貝爾獎金後，他便將該獎金，全部做為辦學校的費用，而致力於使它成為一所國際大學。而當成為國際大學後，他便聘請各國學者、教授，或對某一方面有特殊成就的知名之士，到其國際大學，去教育該大學的學生。如我國近代名僧太虛，亦曾應聘，到該國際大學，教授過佛法一段日子。
以上是當今的國際和平大學的緣起，而這所歡迎全球年輕人，投入其懷抱，逍遙自在地去過他們的最高學府年華的開放大學，自拉賓樓拉那兔•遢逅魯四十歲那年十二月，正式以野外學校形態發足後，等他四十六歲那年五月，厭倦政治活動，而放棄他曾全力以赴的反對英國政府分割便嘎嚕（即被譯為孟加拉者）州政策之運動，便歸隱這所學府，一心一意地去從事教育活動，及宗教性之探求或禪定了。於是，他的詩境，從此逐漸高深，而歸回詩人本來面目。
㈣東方與西方的橋樑
諾貝爾文學獎，打破了拉賓樓拉那兔•遢逅魯，在祥尼開誒盪那靜謐的村莊，沈耽於深深詩境，以及沸騰著教育年輕人心魂的熱忱，而使他比歸隱祥尼開誒盪的野外學校前，更加忙碌起來，並且令他入世得更深更廣。這不僅是東方第一位諾貝爾文學獎得主之頭銜，抬高了他的身價，且是當年評審該獎的委員之一的黑練士達姆的話，令世人，對他有了極深的崇敬，而渴望著聆聽這位詩聖的福音。「我在這二十年或較長時間以來，未曾讀過能和它相匹敵的任何詩。它像飲喝新鮮澄淨的泉水。浸濕著他的所有感情和思想，而洋溢著愛情的強烈虔誠，情愫的清高，形態之高雅及自然之聖潔，這一切結合成具有無比湛深之美的一整體。倘若有具備值諾貝爾獎諸性質的詩人，那便是他了。……我們終於找到，真的具有偉大之姿的理想詩人。」。由於黑練士達姆對獲諾貝爾獎的拉賓樓拉那兔•遢逅魯這段推薦詞，很恰當地形容出拉賓樓拉那兔•遢逅魯其人、其作品，因此，就把歸隱祥尼開誒盪的拉賓樓拉那兔•遢逅魯，拉到世界舞臺上了。於是，他的足跡遍印英國、美國、法國、德國、義大利、捷克、南美、中國、蘇俄、日本，震顫其銀鈴般嗓喉，向沈淪於第一次世界大戰前後之動亂中的人類，或怒吼正義以鼓盪其熱血，或朗誦詩篇以和平其衷心，嚴厲地批評，因逞一己之無底貪慾與無厭的機器文明，而使人類沈陷於悲劇抹殺人性中的西方文明，宣揚東方的靜謐安祥智慧，使世界籠罩在他的言魂中。因他當時，深深地覺悟到，傳佈愛與和平給人類，是他的出生人間本懷，那是他的使命，於是，他確確實實地將他自己，化成一條掛在東方與西方之間的橋樑。
西元一九四一年八月一日起，躺在咖嚕咖兔達（即被譯為加爾各答）醫院的拉賓樓拉那兔•遢逅魯，就時常呈現出昏睡狀態了。他的心，他的魂，已在準備結束他那一趟八十年三個月的地上界人生，而直歸返天上界的家。因為八月七日中午十二時正，剛好是他的本體阿佈拉哈姆，出生地上界的時間，而他的魂的兄弟，本體分身共六人，那一圈轉生輪廻天上界、地上界間之週期，在他那一世離開天上界，要轉生到地上界的七四〇五年前，已在天上界阿必雅界的圓通神殿，和真眉係迓誒嚕爛柢，三尊眉係迓侃遢磊（即佈大）、阿嘎遐（即伊誒肅）、葩拉力又（即摸瑞），大天使長彌咖誒嚕、大天使嘎佈利誒嚕、拉發誒嚕、沙利誒嚕、拉孤誒嚕、武利誒嚕，他的本體之分聚靈，大天使帕努誒嚕，本體孤拉開依又尬，以及其他四位魂的兄弟，共商討、決定為三八八四年。所以，八月一日至八月七日七天中，他的光子體，便時而來往其肉體與阿必雅界之間，以待八月七日來臨。同時並在準備將其靈子線，當八月七日中午和他的肉體一切斷，便立即能和已出生地上界之其本體，即我蔡肇祺的肉體連繫上，使他那一趟八十載人生所得，能夠迅速且正確地由我蔡肇祺的想念、行為顯露。
八月七日中午，拉賓樓拉那兔•遢逅魯，將他的詩魂、詩心所發出的韻律，繼續地震顫於後人心中，而辭別了人間，直歸返其天上界的家。
現在，拉賓樓拉那兔•遢逅魯的父親雷便樓拉那兔•遢逅魯，長子臘替•遢逅魯，次女磊努髂，五嫂卡臘姆巴麗，以及摯友甘地，皆在我蔡肇祺周遭。雷便樓拉那兔•遢逅魯，即我的秘書蔡寶釵女士的第二分身，臘替•遢逅魯，乃我的長女蔡壁徽的第三分身，磊努髂為內人黃淑慧的第五分身，卡臘姆巴麗，是留美婦產科醫師，郭雅美女士的第四分身，而甘地，就是我在主持的中光公司職員，賴明燦先生的第四分身。
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