這一世，乃是我的第三分身出生地上界的。地點在古代以色列，嘎利拉呀（即被譯為加利利者）地區的咖貝那烏姆（即被譯為迦百農者）。生於西元前三十七年二月十四日，卒於西元十五年四月十九日，壽五十一。第四世：安得烈
這一世，乃是我的第三分身出生地上界的。地點在古代以色列，嘎利拉呀（即被譯為加利利者）地區的咖貝那烏姆（即被譯為迦百農者）。生於西元前三十七年二月十四日，卒於西元十五年四月十九日，壽五十一。
安得烈和其堂兄胚得魯（即被譯為彼得者），皆以捕魚為業，安得烈的父親窟利呀利，即胚得魯的伯父。安得烈少胚得魯一歲，畢生未娶。
安得烈，從小除了幫父親捕魚外，有空就時常在嘎利拉呀海岸，獨自禪定。他常凝望嘎利拉呀海起伏的波浪，思考人生的種種。而常使他感到迷惑之事，便是人的生死問題。在十六歲那年春天，安得烈因嚮往海中的神秘，想探討個究竟，因此，曾潛入嘎利拉呀海中，而差一點被淹死。幸好，被早已留意其行為的父親，及時救起，才得以免掉一次厄難。
由於安得烈是獨子，底下只有兩個妹妹，所以他父母親，很擔心他時常孤孤獨獨地在嘎利拉呀海邊，禪定或凝望海天。他們總希望安得烈，待在家裡陪兩個妹妹玩，陪伴母親，使他父親，能夠安安心心地去捕魚。然，安得烈總令他父母親失望，不管父母親多勸說他，依然只要他母親稍不留意，他便不陪妹妹們玩，而跑到海邊去了。
安得烈的大妹，名叫些麗雅，少安得烈三歲；麼妹名叫開依呀，少安得烈五歲。由於些麗雅的年齡較接近安得烈，因此，從些麗雅十六歲那年起，每當她看到哥哥安得烈，一個人靜靜地坐在嘎利拉呀海邊，孤獨地凝望著海浪或白雲時，就會走到安得烈身傍，靜靜地和他並坐在一起，於是，些麗雅也慢慢地染上安得烈的喜歡孤寂了。些麗雅所以終身不嫁，就是受安得烈這種愛孤寂的性格所影響的。所以，安得烈兄妹三人中，唯有麼妹開依呀成了家。開依呀的夫婿，即咖貝那烏姆的漁夫木薩的獨子哈些臘，他倆，是在開依呀二十六歲那年四月間結婚的。
安得烈四十一歲那年四月十二日，和他堂兄胚得魯，一起奉偉大的眉係迓伊誒肅（即被譯為耶穌者）為師，而跟隨了伊誒肅。他堂兄弟倆，是最初跟隨眉係迓伊誒肅的人。於是，爾後兩年九個月又十三天，安得烈都沒有再回過家。伊誒肅在咖貝那烏姆一帶傳佈神理期間，這期間約八個月，安得烈的大妹些麗雅，也時常去聆聽偉大的眉係迓伊誒肅的教誨。安得烈和胚得魯，奉伊誒肅為師而跟隨伊誒肅那年，這位偉大的眉係迓三十六歲。
在眉係迓伊誒肅三十七歲初夏，安得烈等十二使徒，曾跟隨伊誒肅回到其故鄉那紮累（即被譯為拿撒勒者）。然而，那紮累的父老兄弟姐妹們，卻不接受伊誒肅所說的神理，毫無接受這位偉大眉係迓的愛之心。因而伊誒肅，說了一句感慨頗深的話：「每當我出生地上界時，我的愛，我的話，我的可貴神理，皆很難被我的故鄉人們，我的親戚們所接受，這不是人間最堪悲之事嗎？怎麼會有這種現象發生呢？我知道那只基於一個理由罷了，即他們只承認我的肉體身份！」。當安得烈聽其恩師在自言自語此話時，他心中掀起了一大陣莫名感傷，而在其有生之年，這句話時常盤旋於他心中。
安得烈在四十二歲那年夏天起，跟隨伊誒肅，在位於咖貝那烏姆南方，嘎利拉呀西岸的戈誒揑沙累一帶，傳佈神理九個月餘。戈誒揑沙累，乃偉大的眉係迓伊誒肅，澈悟開始傳佈神理後，到他逝世返回天上界之兩年九個月又二十七天當中，待最久的地方。戈誒揑沙累，位於咖貝那烏姆和鐵碑利阿士中間。鐵碑利阿士，即當時嘎利拉呀、胚雷誒兩地的鐵兜拉路苦，黑樓雷•安兔巴士（即被譯為希律王者）所建立而居守著的小城。鐵兜拉路苦乃「附屬國王」的意思，因當時附屬於羅馬王國。黑樓雷•安兔巴士，就是專門找伊誒肅和十二使徒的麻煩，而處處阻礙著伊誒肅傳佈神理之黑樓雷一黨的首領。在有嚕浪河（即被譯為約旦河者），給眉係迓伊誒肅洗禮的聖者有哈內，即是被黑樓雷•安兔巴士和他太太黑樓利呀（即被譯為希羅底者）砍下頭的。當時，最阻礙眉係迓和其弟子們的傳佈神理神聖工作的，便是黑樓雷一黨的人，及巴厘賽人（即被譯為法利賽人者）。
在安得烈四十三歲那年七月，和堂兄胚得魯及十二使徒中的有哈內三人，跟隨眉係迓伊誒肅，上黑嚕孟山。伊誒肅所以上黑嚕孟山，乃是承蒙主誒厚罷（即被譯為耶和華者），即真眉係迓誒嚕爛柢，召喚他到該山上所致。而伊誒肅所以帶安得烈、胚得魯及有哈內三位弟子，是因他們三位的心眼皆已開，能靈視地上界以外之世界的內容，因此，要他們三位同行，以做見證人。當時，在黑嚕孟山，和伊誒肅對話的並非主誒厚罷，而是主的另二尊分靈，眉係迓佈大及眉係迓摸瑞。由於胚得魯把眉係迓佈大錯認為誒利呀（即被譯為以利亞者），於是他便大聲叫起誒利呀、摸瑞。當時，安得烈雖曉得胚得魯錯認眉係迓佈大為誒利呀，但由於他恩師眉係迓伊誒肅，正和眉係迓佈大及摸瑞交談，因此，他不便於開口糾正胚得魯之非，且事後，眉係迓伊誒肅卻又沒提起和他交談的兩位對方名字，亦未曾糾正胚得魯錯認，所以，安得烈也就沒對胚得魯談起，是眉係迓佈大，而非誒利呀這件事了。當時在黑嚕孟山上，眉係迓佈大和摸瑞，傳言給眉係迓伊誒肅之主誒厚罷旨意，即要伊誒肅，選擇爾後他能走的兩條路中之一條。
這兩條路，就是：
㈠繼續避免和巴厘賽人及黑樓雷•安兔巴士一黨的人衝突，所以就不能光明正大、大大方方地傳佈神理下去，以致於無法使偉大、可貴之神理傳佈開，結果，不能完成你這趟地上界人生使命。
㈡到誒嚕沙累姆（即被譯為耶路撒冷者）去向大眾公開說神理，而被捕釘死十字架上後復活，使人人明白、相信，伊誒肅確確實實是位眉係迓。並令弟子們的信心，更為堅定，心更向神，以備心扉易開狀態，好讓你能在短期間中，開得了他們心扉，令他們獲取較易於傳佈神理的實力，好代你傳佈你所說的神理，使神理得以傳開，而流傳得長久，來完成你這趟地上界人生使命。
當時，眉係迓佈大和摸瑞，還勸過伊誒肅，選擇第二條路。最後，再經自己仔細思考，眉係迓伊誒肅便選擇了第二條路。這是偉大的眉係迓伊誒肅，進軍誒嚕沙累姆，自動被捕，受審而不辨，終於死在十字架上的真正原因。
從黑嚕孟山下來後，眉係迓伊誒肅及其弟子十二使徒，就一路向誒嚕沙累姆邁進。伊誒肅一行踏進誒嚕沙累姆，是安得烈四十四歲那年元月八日的中午，伊誒肅率領其弟子們到達神殿，剛踏入神殿庭院時，看到神殿庭院擺滿做生意攤子，便站在那裡，而厲聲向那些賣雜商販說：「滾出去！不要將此人和神對語交談的神聖之所，用你們那只想賺錢的貪慾，腐化下去！不要偷竊這神聖之域，而將它化為盜賊之窩！」。於是，這件事很快就傳入了祭司、學者，及政治家們耳中。
從元月八日，到偉大的眉係迓伊誒肅被捕的元月十四日夜中六個夜晚，伊誒肅和其弟子們，皆暫宿於出誒嚕沙累姆，過愾依利隴河不遠處的碑搭匿呀（即被譯為伯大尼者）小村中的少女麻嚕達及瑪利阿（即被譯為瑪利亞者）家。元月八日到十一日四夜，住宿於麻嚕達家，十二、十三日兩夜，住宿在瑪利阿家。
那數天，每晨約八時，伊誒肅和十二使徒便到達了誒嚕沙累姆神殿，與向伊誒肅挑戰的祭司、學者及政治家們辯論。在那幾天裡，偉大的眉係迓答覆祭司、學者、政治家們的話，等於他傳佈神理兩年九個多月來的大結論，答覆的乾淨俐落，使對方啞口無言以對，甚至由衷地佩服起這位偉大的眉係迓。
在十二日晚上，由於伊誒肅師徒初臨少女瑪利阿家，因此，這位虔誠地尊崇著伊誒肅的純真少女瑪利阿，便將她家收藏的高貴香油那利樓，給疲憊的伊誒肅塗敷在其身上。那利樓是一種植物名，由那利樓製成的香油，乃當時的幽臘呀（即被譯為猶太者）人，最尊為高貴的香料。
看到少女瑪利阿對其師伊誒肅的行為，十二使徒中，非嘎利拉呀人的幽臘（即被譯為猶大者），便當場責備瑪利阿浪費香油之非。當時，伊誒肅只輕輕地對幽臘說：「瑪利阿是很虔誠的，你不能責備他，讓她繼續地給我塗抹香油，按摩身體吧！」。因此，素來易於激動、發怒的幽臘，就不滿起伊誒肅的話，以為伊誒肅是一個凡人，才甘願讓瑪利阿浪費高貴的那利樓香油，而享受起瑪利阿給他塗油按摩身體的舒服，於是，便恨起了伊誒肅。此乃第二天，幽臘所以會去找他伯父士必呀髂祭司，而和士必呀髂密議過越節即元月十四夜，要在戈誒些麻餒（即被譯為客西馬尼者）園，捉捕伊誒肅的原因。
由於這個緣故，當元月十四夜，偉大的眉係迓伊誒肅和其十二位弟子，在誒嚕沙累姆的麻嘎利髂家樓上，舉行了過越節隆重聚餐，即一般所言的「最後的晚餐」，爾後，伊誒肅到戈誒些麻餒園禪定，欲和主誒厚罷對話聆聽其旨意時，才會被神殿的員警們捕去。當夜到戈誒些麻餒園時，偉大的眉係迓伊誒肅，也只帶胚得魯、安得烈及有哈內三人進入後園而已，雅摳佈（即被譯為雅各者）、幽臘、西蒙（即被譯為西門者）等其他九人，即在外園等候著。
偉大的眉係迓伊誒肅被捕，經被撒但憑依、操縱的祭司長、學者、執政者們的失常審問、判決，終於在元月二十五日約上午八時半，被釘上十字架上。當時，非嘎利拉呀人的幽臘除外的十一使徒，推派有哈內到鉤嚕鉤達（即被譯為各各他者）丘，去觀察他們的恩師伊誒肅被釘十字架上的情形。安得烈及胚得魯二人，為了避免被捕，就藏在名叫西蒙（非十二使徒之西蒙）的遠親家，有哈內、雅摳佈二人，即藏在名叫阿拉雷的朋友家。而由阿拉雷出去打聽有關伊誒肅的消息，回來告訴有哈內和雅摳佈後，再由有哈內、雅摳佈二人，分頭和其他就位師兄弟連繫。這是伊誒肅被捕，到被釘死十字架後十一天當中，安得烈和胚得魯的動態。而非嘎利拉呀人的幽臘而外的其他幾位使徒的動態，亦大同小異。
偉大的眉係迓伊誒肅，被釘上十字架後，歷四小時，才逝世歸返天上界。時西元八年一月二十五日，眉係迓伊誒肅三十九歲。伊誒肅在逝世後第五天的黃昏，復活了。安得烈和胚得魯二人，便在伊誒肅復活後的第七天，於誒嚕沙累姆西蒙家，承蒙其恩師伊誒肅垂賜偉大的光，開啟心扉，說出前世活在咖難以及埃及時候的語言的。於是，安得烈和胚得魯二人，便在其餘生七年又兩個多月中，於嘎利拉呀一帶，拼著命傳佈了眉係迓伊誒肅所教誨的神理，給有緣人們。
安得烈四十四歲那年的元月二十九日，到四月二十九日的九十天，即為偉大的眉係迓伊誒肅的復活期間。這期間裡，安得烈一共陪伴了伊誒肅七天之久。這七天當中，安得烈的心境進步了很多。由於承蒙這位偉大的眉係迓伊誒肅，加給他很多光，所以，安得烈便很輕易地達到，能夠自由自在地和其魂的兄弟對話的境界了。
偉大的眉係迓伊誒肅，在他復活後的第九十一天黃昏，即復活日子為九十天，踏入了嘎利拉呀海中，而在嘎利拉呀海面，行走了一段距離，便消失其蹤影。
安得烈於五十一歲那年四月八日中午，在黑樓雷•安兔巴士居城鐵碑利阿士北郊，和胚得魯雙雙被黑樓雷•安兔巴士的屬下們捕去，而被監禁於監牢十天後，和胚得魯一同被黑樓雷•安兔巴士下令勒斃，棄屍嘎利拉呀海中。這是西元十五年，安得烈五十一歲，胚得魯五十二歲是四月十九日之事。
現在，給偉大的眉係迓洗禮的有哈內，伊誒肅的第一弟子，即安得烈的堂兄胚得魯，父親窟利呀利，母親胚雷呀，大妹些麗雅，麼妹開依呀，妹婿哈些臘，哈些臘的父親木薩，黑樓雷一黨的首領黑樓雷•安兔巴士，及其太太黑樓利呀，皆在我蔡肇祺周遭。有哈內即我的次女蔡壁名的本體，胚得魯，乃我在主持的中光公司職員賴明燦先生，窟利呀利為家父蔡榮賢，胚雷呀，就是家母江玉柳，些麗雅，即為內人黃淑慧的第二分身，開依呀乃我的秘書蔡寶釵女士，哈些臘是中光公司經理林嘉種先生，木薩即中光公司副理鄭昭明先生。而黑樓雷•安兔巴士，即為家岳父黃阿葉，黑樓利呀乃家岳母鐘媛妹。
張貼留言