「控岣裡」的人，都有其特徵的。被餓鬼界的人憑依，一個人的肚子就很容易餓，吃飽不久，肚子又餓了，可是吃多養分充足的東西，結果還是整天身體覺得懶洋洋的；並且很喜歡收集東西，沒有必要的東西，陸續地收集，陸續地買......。若被火焰界的人憑依，...全身發燙，臉常紅紅的，整天都在叫熱、流汗，並且一個人就變成很容易不滿...。如果是被黑暗界的人憑依，一個人就整天喜歡躲在暗淡的場所，而他所想所說的，都是一些失敗、危險、死亡的內容。倘若憑依的是畜生界的人，那麼被憑依的人，就會變成很喜歡虐待自己或別人，或動物、植物的肉體、身體；倘若是成人的話，就會變成極端地好色，甚至變成一個色情狂、色魔。......
第三章 思考得很正確
巴疏巴西愾依的氣功
在彌嘎拉迓（「彌嘎」是鹿，「拉迓」是荒野的意思，這就是被譯為「鹿野苑」者，其實意譯應以「鹿荒野」為正確。）的開依巴．貝那（完善修寓）西南附近，有一所稱為衣夕巴達的地方。「衣夕」是仙人，「巴達」是足跡的意思，「衣夕巴達」是形容這個地方，曾經有很多修行者，在那裡駐過腳。當時衣夕巴達這個地方，仍有很多宗教家或修行者，在那裡求他們的道。佈大（佛陀）在烏爾貝臘．些那旎（烏爾貝臘森林）大悟後，最先，就是到彌嘎拉迓的衣夕巴達，對本來是出來找他的卡必拉．巴士鬥（卡必拉城，佈大的家鄉。）的五位枯夏托利呀（武士）摳士大匿呀、阿沙季、烏巴髂、罷梯呀與麻哈．那麻說法 ，而收他們五位，為頭五位弟子的。後來衣夕巴達，不僅真的在求靈魂進步的人，去那裡修行，連一些鍊鍊功夫以強壯身體的人們，也都到那裡去湊熱鬧了；於是衣夕巴達，就又被稱為衣夕那巴遢（「衣夕那」是修鍊，「巴遢」是集中的地方，整句就是修鍊場的意思。）。
衣夕巴達有一位已上七十歲的頻愾依呀霸（「頻愾依呀」修行者，「頻愾依呀」就是如我國的氣功、內功之類的東西。），他的名字叫做阿浪尬。他的臉整天都是紅紅的，他自以為這是他三十年來，對頻愾依呀中的諸種「撲利髂」（呼吸法），修鍊得已到相當火候，纔有如此成就。他的聲音很洪亮，可是洪亮中，總是帶有很刺耳的尖銳韻味在裡頭。有時候聽到他那種怪聲音的修行者，就會請問他，他的聲音中，怎麼會帶有刺耳的尖銳韻味，這個時候，他總是回答對方說：
『這是我修鍊頻愾依呀有成，所以我的「巴素髂」（肚臍下面部位，即我們中國人所說的丹田。）有異於常人的力量，而以這種力量推動聲音出來，我的聲音纔又洪亮，又帶點尖銳韻味。你若要觀察一個人的頻愾依呀是否到家，只要和他說幾句話，看他的聲音，有沒有像我一樣，就一清二楚了。』
由於他的年歲大（當時的印臘，鍊頻愾依呀的人，大部份都是二十到四十歲的人。）臉又紅光煥發，所以聽他自己這樣一解釋，大家都覺得很有道理，而都對他肅然起敬，於是跟他學習頻愾依呀，拜他為師的人，就愈來愈多。因此，衣夕巴達的麻哈．頻愾依呀霸（大「頻愾依呀」修行者）阿浪尬的名氣，就慢慢地傳開。
阿浪尬的得意門徒中，有一位叫做巴疏巴西愾依的年輕人，他家住在葩拉納喜（波羅奈）。他母親夕拉利慪，在他三歲的時候就過世了，爾後他就由他的父親庫拉嘎肅打，扶養長大。他有一個大他兩歲的哥哥澎疏髂，澎疏髂的身體很虛弱，臉色黃黃的，時常食慾不振。巴疏巴西愾依從小看到哥哥澎疏髂的虛弱身體，而又看到父親庫拉嘎肅打，也不雇用店員，只自個兒在忙著經營小雜貨店，常覺得自己不把身體鍊好不行。因此從十六歲那年起，就跟人家學悠尬（瑜伽術），而發覺悠尬對身體的健康最有幫助的，是臘佳．悠尬（以鍊呼吸為主的悠尬），於是他就想，既然臘佳．悠尬對健康較有用，那不如改鍊專門在修鍊各種「撲利髂」的頻愾依呀，來得恰當。因此去年三月起，他就專程到葩拉納喜東北方郊外的衣夕巴達，去拜麻哈．頻愾依呀霸阿浪尬為師，修鍊頻愾依呀，這是他二十歲的事情。由於巴疏巴西愾依，對鍊頻愾依呀很認真，又很尊敬阿浪尬，每次當他從葩拉納喜的家，要到衣夕巴達去見阿浪尬的時候，都會帶一大包，他家裡的雜貨店在賣的食物，去孝敬阿浪尬，這一點，是他贏得阿浪尬，特別疼愛他的唯一原因。因此今年六月間，阿浪尬就將他的秘傳，稱為「瀑拉琺」的「撲利髂」，秘密地傳授給巴疏巴西愾依；並且特地交待他，不可以將「瀑拉琺」告知人家，更不可以傳授人家。巴疏巴西愾依獲得秘傳「瀑拉琺」後，如獲至寶，就在家裹拼命地鍊起來。
「瀑拉琺」是一種閉氣的方法。鍊時盡量吸氣，讓肺部充滿空氣，爾後盡其所能地閉氣長時間，一直到再也無法忍受下去，纔急速呼氣。巴疏巴西愾依因聽阿浪尬說，氣閉得越久越好，進步越快，所以剛開始鍊的時候，為了要閉氣閉得久，都閉到人快昏過去的前一剎那，纔呼出。他父親庫拉嘎肅打，看他閉氣得滿臉通紅，脖子的血管凸脹，怕他因而血管破裂死去；又看他閉氣閉到最後，突然臉色變白，盤腳坐得好好的身體，很快地向一邊斜倒下去，怕他因而窒息昏厥，所以常叫他不要鍊那麼不自然而危險萬分的功夫。巴疏巴西愾依起先也覺得有點危險，但後來鍊慣了，鍊起來並不覺得多難受，因此父親的勸告，也就只有心領而已，依然我行我素，拼命地苦鍊著「瀑拉琺」。
巴疏巴西愾依鍊「瀑拉琺」兩個月後，臉色就開始發紅起來，並且聲音也有點兒尖銳的韻味了。他竊竊自喜真獲得師父阿浪尬的秘傳，他師父的徵候，他也開始發露。於是，就更加尊敬阿浪尬，一有空，就頻帶食物到衣夕巴達去奉敬阿浪尬。
巴疏巴西愾依有一位堂伯父，叫做給呀拉窪．波季（憍梵波提），他今年四十七歲，大巴疏巴西愾依的父親庫拉嘎肅打兩歲。給呀拉窪．波季本來也是一位貝夏（工商者），做鹽的生意。在他二十七歲那年，和他的表妹沙拉拉臘結婚後，一直都沒有小孩。他的父親麻拉簸，母親庫嚕露，在他結婚後的第二年，患了霍亂，相繼死亡；而相依為命，又是事業上幫手的太大沙拉拉臘，又在他三十九歲秋天病逝。因此，他感到人生的孤單、乏味，為了追求人生真諦、心的安寧，就在他四十三歲夏天，結束了他的鹽生意，到彌嘎拉迓的開依巴．貝那，去拜佈大為師，加入了佈大．尚玍（佈大的團體），成一位必庫（佈大的出家男弟子）。
這是佈大七十一歲冬天的事情。從秋天起，巴疏巴西愾依不僅感到，整天臉非常地燙，連身體都比大熱天，還熱得難受。他父親告訴他，他這種徵侯，一定是鍊了那種閉氣功夫所導致的，希望他趕快去衣夕巴達請教他的師父阿浪尬，看是否鍊出了毛病。巴疏巴西愾依聽了父親庫拉嘎肅打的話，當天就到衣夕巴達去請教阿浪尬。阿浪尬告訴他，那是很正常的徵侯，且恭禧他說，他已經鍊得有相當火侯了。巴疏巴西愾依聽了阿浪尬的話後，大大地放心，回到家裡，就很興奮地對他家人，報告這個好消息。
然而，問題終於發生了。從十月起，巴疏巴西愾依整天都在發大汗，並且時常會獨言獨語。扇子又不離手，尤其是在自言自語的時候，扇得更厲害。他父親和哥哥都擔心起來了，於是他父親，就偷偷地叫長子澎疏髂，到開依巴．貝那去請教堂兄給呀拉窪．波季，看給呀拉窪．波季，能否替他想一個辦法，讓巴疏巴西愾依回復常態，這是十一月中旬的事情。給呀拉窪．波季從姪子澎疏髂獲此消息後，就到佈大房間，請教佈大。佈大聽了給呀拉窪．波季的話後，曉得這非去葩拉納喜一趟不可，因為巴疏巴西愾依是不會到開依巴．貝那來的。於是就帶著麻哈．卡俠罷(摩訶迦葉，即大迦葉。)、阿沙季、甘．達巴與給呀拉窪．波季，和澎疏髂一起來到葩拉納喜的澎疏髂的家。
澎疏髂的家，在葩拉納喜西側，隔兩條街，就是葩拉納喜最繁華的商業街彌沙薩。佈大等到達他家，已是點燈時刻。庫拉嘎肅打一看佈大親自駕臨，非常惶恐，覺得太不敢當，就趕快叫巴疏巴西愾依出來，幫澎疏髂招待佈大和四位必庫，自己立即到廚房去炒一鍋「葩拉細」（像臺灣的冬粉、粉絲的東西），出來供養佈大和必庫們。當時的印臘（古代印度的名稱），還有一種像臺灣的米粉的東西，叫做「葩葩夏」，「葩葩夏」和「葩拉細」都是當飯吃的食物。在開依巴．貝那聽到給呀拉窪．波季說，巴疏巴西愾依的毛病時，佈大、麻哈．卡俠罷和甘．達巴，都曉得巴疏巴西愾依身上，有「卡大枯拉巴」（憑依靈）憑依著；並且佈大和麻哈．卡俠罷都知道，那個「卡大枯拉巴」是火焰界的人，而是麻哈．頻愾依呀霸阿浪尬身上的「卡大枯拉巴」的部下。因此，一到巴疏巴西愾依的家，麻哈．卡俠罷就將巴疏巴西愾依的「卡大枯拉巴」，封住在巴疏巴西愾依的「芽葩臘」（光子體之意）了。這樣，「卡大枯拉巴」就不能因懼怕佈大和必庫們的光，而跑開。
大家吃了「葩拉細」後，庫拉嘎肅打就把店門關上，他今天晚上不要做生意了，難得佈大和幾位大必庫駕臨，他要好好地聆聽佈大和幾位大必庫們的教誨。佈大等一進來後，巴疏巴西愾依就覺得，身體涼爽了很多，手上已不必拿扇子。
佈大喝了幾口「湄椏臘」（當時印臘，最上等的茶葉。）後，就開始說法。佈大對巴疏巴西愾依說：
『巴疏巴西愾依啊！你近來覺得身體怎麼樣？比你在鍊悠尬的時候，有沒有覺得更健康了？』
巴疏巴西愾依回答佈大說：
『佈大，健康我倒還沒有甚麼特別的感覺，只是近來覺得全身熱烘烘的，充滿活力，尤其是「巴素髂」時常有一股力量，而我說話時，這股力量就從我的喉嚨衝出來，使我的聲音，有力而帶一點尖銳的韻味。』
佈大微笑著說：
『巴疏巴西愾依啊！可是現在，我怎麼不覺得你的聲音，有甚麼特別呢？』
巴疏巴西愾依聽佈大這麼一說，他自己也發覺到了。他想：『是啊！我剛纔和佈大說話的聲音，怎麼和從前還沒有鍊「瀑拉琺」時一樣呢？奇怪！怎麼會這樣？而佈大和給呀拉窪．波季伯父們進來後，我的身體就突然涼爽起來了，不再熱烘烘的，這究竟是為甚麼呢？』
他想到這裡，佈大就開口了：
『巴疏巴西愾依啊！你覺得很奇怪是嗎？不僅聲音回復從前的聲音，連身體熱烘烘的感覺也沒有了，你曉得這是為甚麼嗎？巴疏巴西愾依啊！你想不想知道其原因呢？』
巴疏巴西愾依急欲知道這個原因，於是立即回答佈大說：
『佈大，我很想知道其原因，敬請佈大明教。』
佈大仍然微笑著對巴疏巴西愾依說：
『那你就請我們的大必庫麻哈．卡俠罷告訴你吧！』
巴疏巴西愾依聽佈大告訴他，要請教麻哈．卡俠罷，心裡有點兒納悶，然，還是很恭敬地對麻哈．卡俠罷說：
『大必庫，請你教示我吧！這究竟是為甚麼呢？』
麻哈．卡俠罷微笑著說：
『巴疏巴西愾依啊！當我們在彌嘎拉迓曉得你的事情時，佈大和我，就知道你身上憑依著你師父阿浪尬的「卡大枯拉巴」的部下了。因此，我們一來到你家，我就立即把你身上的「卡大枯拉巴」，封住在你的「芽葩臘」。巴疏巴西愾依啊！「芽葩臘」就是一個人的永遠的身體，這個肉體的活力來源，一個人睡覺時，到「思普拉阿臘」（天上界）去攝取生命力的身體。因此，你「芽葩臘」上的那個「卡大枯拉巴」，就無法發揮他的力量，而你就回復從前的正常狀態了。巴疏巴西愾依啊！原因就是這樣啊！』
巴疏巴西愾依聽了麻哈．卡俠罷的解釋，心裡起了一陣冷顫。他想：『糟了！我中了「瀑拉琺」的毒了。那怎麼辦呢？全身發燙，聲音帶有尖銳韻味，這原來是病態啊！啊！我怎麼會鍊成這樣呢？而我的師父阿浪尬的臉色發紅，聲音帶有尖銳韻味而異常地宏亮，那原來也是「卡大枯拉巴」使然的了。啊！太可怕，太可怕了，他自己也不知道啊！還以為他鍊頻愾依呀的火候到家，啊！………』
就在這個時候，佈大又開口了。佈大說：
『巴疏巴西愾依啊！你明白原因了嗎？啊！你實在太大意啦！一個人的呼吸，是肉體的生命現象之一啊！為了保持肉體的生命現象於正常，該呼吸快的時候，就自然地呼吸得快速；該呼吸慢的時候，就自然地呼吸得緩慢。當你跑了一段路，呼吸不就快速起來嗎？而當你輕鬆舒爽的時候，呼吸不就很緩慢了嗎？並且一個人的呼吸像心跳一樣，不是很均勻而有規律，纔算正常、健康嗎？巴疏巴西愾依啊！呼吸是一個人生命現象的自然通暢現象，這正和心跳完全一樣的狀態。你聽說過有人在鍊他的心跳，停得愈久嗎？並且有人以為心跳中止越久，身體就會愈健康嗎？巴疏巴西愾依啊！你怎麼沒有想到這一點呢？』
巴疏巴西愾依細細地咬嚼著佈大的話。
佈大繼續地說：
『巴疏巴西愾依啊！一個人的生命的原動力，是存在於他那不能欺騙自己的心中，並非存在於肉體。要肉體健康，其最根本而有效的方法，是增強肉體的生命活力，當然鍊鍊功夫，使肉體運動運動，亦能獲得肉體某程度之健康的。但巴疏巴西愾依啊！請你不要忘記，多鍛鍊過身體的人，亦依然會病、會老、會死啊！肉體的運動，促進血（血液）的暢流，補足「希迓」（即今所稱的細胞）的養分，加快廢物的排泄，然而巴疏巴西愾依啊！這些是需要配合肉體生命的原動力纔行的呀！如同一個人虛弱不堪，而硬得要他做很激烈的運動，這樣的話，他所做的肉體運動，就和肉體生命的原動力不能配合，甚至大大地衝突，於是令其生命原動力，無法通暢肉體的生命現象，終使肉體發生毛病。尤其是像頻愾依呀這一類的「撲利髂」，那是最危險不過的東西啦！巴疏巴西愾依啊！當你在鍊各種「撲利髂」的時候，你的心念（想念），不都是一心一意地注意著呼吸，以及和呼吸有關的肉體部位嗎？巴疏巴西愾依啊！這種動作，就是最強烈的執著於肉體的具體表現了。這是最要不得的！不管是否配合呼吸，當一個人將其心念凝聚於肉體上的某部位的時候，就會發生一個很可怕的現象的。這個可怕的現象，就是生命力的取代。巴疏巴西愾依啊！一個人的肉體生命的原動力，就是存於他在「思普拉阿臘」時的心中，那種生命力，是和「思普拉阿臘」的生命力同類的，即一個人的肉體生命力，是與「思普拉阿臘」的生命力同類，是來自「思普拉阿臘」的。可是巴疏巴西愾依啊！當一個人，將其心念凝聚於他自己的肉體某部位的時侯，由那種對肉體的激烈執著，立即會攝取「麻哈．看體」（大世界，即宇宙之意。）間，唯一具體而激烈地執著肉體的世界——仙界——的生命力，到肉體凝聚心念的該部位來，日積月累，仙界的生命力增多了，就取代肉體原有的「思普拉阿臘」的生命力。巴疏巴西愾依啊！仙界和「控岣裡」（地獄界）一樣，是執著的世界呀！因此，當一個人的肉體的生命力，被仙界的生命力取代的時候，任何「控岣裡」的人，就能夠憑依上了。而由於肉體的生命能，直接在與肉體發生關係的，就是一個人永遠的身體「芽葩臘」，於是「卡大枯拉巴」，就憑依在一個人的「芽葩臘」啦！巴疏巴西愾依啊！現在你的「芽葩臘」，正憑依一個「控岣裡」中的火焰界的人啊！』
巴疏巴西愾依靜靜地昤聽著佈大的話，爾後他想：『我跟阿浪尬學習頻愾依呀後，他特別對我強調的是，鍊各種頻愾依呀的「撲利髂」時，最要緊的，就是要將心念凝聚於肉體運行呼吸的部位；尤其是鍊「瀑拉琺」的時候，要我在閉氣的時間裡，一定要把心念，好好地凝聚在心窩處，這樣纔有功效。啊！我實在太錯了，弄得有一個火焰界的「卡大枯拉巴」，憑依在我的「芽葩臘」。可是為甚麼一被他憑依，我就會全身發燙，臉發紅，而聲晉會帶起尖銳的韻味呢？這到底是為甚麼啊？』
他想到這裡，佈大就開口了。佈大說：
『巴疏巴西愾依啊！我現在詳細地告訴你，你心中的疑問吧！「控岣裡」的人，都有其特徵的。被餓鬼界的人憑依，一個人的肚子就很容易餓，吃飽不久，肚子又餓了，可是吃多養分充足的東西，結果還是整天身體覺得懶洋洋的；並且很喜歡收集東西，沒有必要的東西，陸續地收集，陸續地買，如果一個人，在短時間裡，有這種現象、習癖發生的話，那就是被餓鬼界的人憑依上了。若被火焰界的人憑依，就會發生像你的現象。全身發燙，臉常紅紅的，整天都在叫熱、流汗，並且一個人就變成很容易不滿，或者像你一樣地整天都心神不定。如果是被黑暗界的人憑依，一個人就整天喜歡躲在暗淡的場所，而他所想所說的，都是一些失敗、危險、死亡的內容。倘若憑依的是畜生界的人，那麼被憑依的人，就會變成很喜歡虐待自己或別人，或動物、植物的肉體、身體；倘若是成人的話，就會變成極端地好色，甚至變成一個色情狂、色魔。當被阿思拉（「阿修羅」的正音）界的人憑依上，一個人也會覺得身體很熱，可是這種熱感，和被火焰界的人憑依時的感覺不同，火焰界的人憑依時的熱感，是從體內熱出來的感覺，且會發汗；被阿思拉界的人憑依的熱感，是從體外加上去的感覺，並且不會流汗。還有被阿思拉界的人，憑依的另一個特徵，就是好鬪、好辯、易怒。如果被寒冷界的人憑依上，一個人就變成整天冷冰冰，做事不熱心，對人家愛理不理，加以在肉體的感覺上，時常都覺得腰部以下冷冷的。巴疏巴西愾依啊！以上就是被「控岣裡」的六種「西拉低愾依」（展域，即由執著而展開的生活區域、環境之意。）的人，憑依後的現象。至於你的聲音的變化，那完全是由肉體原有的「思普拉阿臘」的生命力，被仙界的生命力取代所致。巴疏巴西愾依啊！你明白了嗎？』
說到這裡，佈大以右手的大拇指與食指，向巴疏巴西愾依輕彈了一下。麻哈．卡俠罷的心眼，看到佈大輕彈手指的時候，巴疏巴西愾依的「卡大枯拉巴」，就離開他的「芽葩臘」，而立即被兩位媽利．卡拉巴薩（摩利支天，最高級的諸天善神。）帶回原來的「控岣裡」了。
佈大接著又對巴疏巴西愾依說：
『巴疏巴西愾依啊！你想健康的話，先淨化你的心念吧！這是最根本與最有效的方法啦！一個人當其想念清淨的時候，他的生命力就會很通暢的。人的肉體，最需要的是生命力，生命力旺盛，肉體自然就會健康。巴疏巴西愾依啊！現在我教你一個淨化心念的好辦法吧！如果你真的能夠切實地去實踐的話，相信不久的將來，你就會很明顯地覺得出來，你的肉體充滿生命活力的。這個辦法是這樣，當你早上從睡中醒來的時候，在未起床之前，你就靜靜地思考你今天將開始、發生的一天的生活內容。而讓這些內容，不帶絲毫「坡嗽跛」的東西，即不含有絲毫不滿、恐懼、憎恨、偷懶、失敗、病痛、挫折、擔心、冷漠、不如意、無奈、無能為力、貪婪、不知足、敗德、欺詐及虛榮等十七項內容，然後纔起床開始一天的工作、生活。巴疏巴西愾依啊！當你在思考的時候，必須注意到兩點：頭一點，就是所思考的內容，一定是在當天的你的人生會發生的切實內容，不會真的發生的內容，你就千萬不要想；第二點，就是不要攙雜「或許」這一句，到你的思考內容裡。爾後，在一天的生活當中，你就盡量地保持你的心念內容，和早上清醒後，所思考的內容相同，以應付、處理你一天當中的任何事情。巴疏巴西愾依啊！如果你努力這樣地去實踐的話，不到半年，你不僅會覺得肉體充滿生命力而已，且會覺得你的生活、人生，都切實地充滿著由你自己那不能欺騙自己的心，發露出來的無窮盡的「思普拉阿臘」的生命力啦！巴疏巴西愾依啊！這就是我常說的正確八捷徑的第二條，「思考得很正確」（即被稱為「正思」者）的具體實踐方法之一。明天起，你就以你鍊頻愾依呀的幹勁，切實地去實踐吧！千萬別再鍊那些有害無益的「撲利髂」啦！』
佈大說完了，巴疏巴西愾依與庫拉嘎肅打的心中，都充滿感激。必庫給呀拉窪．波季的雙眼噙滿淚水，他對佈大專程從彌嘎拉迓趕來他堂弟庫拉嘎肅打家，將他姪子巴疏巴西愾依身上的麻臘阿（魔，即地獄靈之意。）趕去，並且又對他們說了一場難得的法，而太感動了，他輕聲且很恭敬地對佈大說：
『佈大，太謝謝你了。為了我的親戚，花了你寶貴的光，又勞你大駕，實在太不敢當了，佈大，多謝你！』
佈大微笑著對給呀拉窪．波季說：
『給呀拉窪．波季啊！救人容易啊！難的是修正「咖爾碼」（偏去的個性，即被稱為「業」者。）啦！人一走錯了路，來世就必須修正這種走錯路的「咖爾碼」，而要修正該「咖爾碼」，他必須再安排會走錯同樣的路的環境。因為這樣，雖然是為了修正前世的「咖爾碼」，而自己從「思普拉阿臘」選上、安排的人生旅程，卻很容易又犯前世同錯，而愈陷愈深。給呀拉窪．波季啊！修正「咖爾碼」這件事，是很難的，這是一個人出生「塌庫瓦裡」來的大課題啊！』
麻哈．卡俠罷的眼角，急速地滾落了淚珠。因為他很明白佈大告訴給呀拉窪．波季的話的真意，那是在預言巴疏巴西愾依的來世，也會因鍊頻愾依呀，而遭遇很大的魔難，那魔難將繼續十九年之久，而他的肉體，又會被憑依在他身上的「卡大枯拉巴」，弄得肺膜破裂，痛苦八個月。並且最可悲的是，來世的他的「卡大枯拉巴」，竟是他為了修正這一世的此「咖爾碼」，而來世選為他祖父的這一世的他的師父「麻哈．頻愾依呀霸」阿浪尬啦！
佈大輕聲地對麻哈．卡俠罷說：
『椏那（麻哈．卡俠罷的本名的略稱）啊！愾依臘罷（巴疏巴西愾依過去世，生在印尬王國時候的名字。）的來世，正如你所預知的一樣。啊！修正「咖爾碼」，實在太難太難啦！而咖阿撲利（請參閱拙著求心安的正確八捷徑第八章第三節），來世他們二位堂兄弟，唉！椏那啊！你將會對他們二位，興起很大很大感慨的。』
入夜了。佈大帶著四位弟子，輕輕地離開巴疏巴西愾依的家，踏上返回彌嘎拉迓的路。天上掛著下弦月，涼涼的月光沁入佈大和麻哈．卡俠罷的心底，那心底，正蕩漾著對巴疏巴西愾依的陣陣憐憫心念。
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