經營者巴西漏的惡報

巴西漏啊！做事業，其重點就在事啦！可是做事的是人，那麼，你就把做事業的事，和做該事的人，直接連結起來就可以了。事和人怎麼連結上呢？這種條件下的事和人，可連結上的因素，有三樣......

第五章 工作得很正確

經營者巴西漏的惡報

布漏罷是在拿爛臘（當時印臘麻嘎拉國的第一商城）西側，不到一「悠架那」（距離的單位，一「悠架那」等於步行一天的距離。）處的一個小小農莊。這裡住著很多修樓臘（奴隸階級的人），他們都在種植「麻機慪」（花生）。當時印臘（古代印度的名稱）的「麻機慪」，每莢至少都有四個花生米，莢都不很直，中間處稍微彎曲。當時麻嘎拉國（當時印臘東南方大國）著名的花生餅——「麻機慪．庫離髂」，就是花生米合白胡麻子製成的。「庫離髂」是脆的意思，在形容這種花生餅，酥鬆好吃。當時印臘的雜貨店所賣的「麻機慪」，都是帶莢的，沒有人把莢剝開來賣花生米。因為當時的印臘人，無論是炒或煮，「麻機慪」都是帶莢，爾後纔破莢食仁。

布漏罷所出產的「麻機慪」的仁，特別大，而這裡又是「麻機慪．開依呀」（花生油，「開依呀」是油、汗的意思。）的名產地。當時印臘的油商有兩種：一種叫做「開依呀．貝夏」，另一種稱為「禡矽阿．貝夏」，「貝夏」是工商者、商人的意思，而「開依呀」與「禡矽阿」都是油，但前者指的是吃的油，後者是用的油，像點油燈用的油，就叫「禡矽阿」。
當時佈大（佛陀）很喜歡吃的植物性食物有三樣，其中的一種，就是花生，另兩種，是香菇與竹筍。花生與竹筍，麻嘎拉國的產量最多，香菇即以巴吉國出產的最著名。

巴西漏是拿爛臘的麻哈．貝夏(大賈）嘎爛臘從前的夥計。嘎爛臘是樂捐貝爾．貝那(翠竹修寓，即被稱為「竹林精舍」者。）給佈大．尚玍（佈大的團體）的人。他是拿爛臘一帶首屈一指的麻哈．貝夏，他所做的生意是多方面的，共有四家店鋪。他的店鋪，都以「庫沙臘」做其招牌名稱，「庫沙臘」是興旺的意思。在當時印臘的貝夏中，「庫沙臘」是一個無人不知的響亮招牌。巴西漏當過「庫沙臘」的三十年夥計，因此，對於經商，有很老到的經驗。他在六年前，離開「庫沙臘」，自己當起老闆，成為一個開依呀．貝夏，而在布漏罷這個小小村莊，開起一家「麻機慪．開依呀」的大工廠。他雇用四十名的當地修樓臘為工人，而任命其中的一個修樓臘咖夕，為專門管那些工人的工頭。

巴西漏今年五十七歲，他有兩位太太，大太太丕雅洗少他一歲，姨太太帕佳夕少他十四歲。兩位太太各生兩個女兒，沒有男孩，這一點是常令巴西漏傷心的。巴西漏的前三個女兒，都出嫁了，現在只剩下帕佳夕所生的老麼庫戀夏，猶待字閨中，今年十九歲。

工頭咖夕，正當壯年，他今年四十一歲，而他的長男貝拉尬，已經二十三歲了，貝拉尬底下還有四個弟弟。六年前，當巴西漏任咖夕為工頭，而曉得他有五個兒子的時候，非常羨慕，就在心裡打算，要善待咖夕，以贏得咖夕將其長子貝拉尬，給他做養子。其實，巴西漏要貝拉尬做他的養子，以當時印臘的社會來說，是一件易如反掌之事。因為貝夏階級的人，要一個修樓臘階級的人當養子，只說一句話就夠了，修樓臘階級的人，能有機會如此高攀，絕無不樂於從命的。然而巴西漏並不這麼想，因為他不只要貝拉尬的人，他且要貝拉尬的心，他以為既然要收為養子，就是要繼承他的家業、財產，要把錢財付託給他，這樣，則非獲得他的心不可。在這六年當中，巴西漏盡量滿足咖夕的慾望，又給他很多當工頭不該有的權利。於是咖夕，漸漸忘記他的身份，得寸進尺，最近連經營、銷售之事也管上了。有時候，巴西漏開在拿爛臘門市部的夥計來了，咖夕也不大理他，「麻機慪．開依呀」的銷售量與生產量，愈來愈配合不上。明明其過錯都在工廠，但咖夕都把責任，推到門市部的經營者身上。巴西漏看到這個事實，愈來愈覺得頭痛，可是他還是對咖夕很客氣，有時反而責備起門市部的店員。因此，門市部的夥計們，在最近一個月中，已經辭職了七位，大家都不想幹了。巴西漏的門市部「卡阿西侯」（店名，其意為「滿載」者。)，原來有十六名夥計，現在已剩下九名。巴西漏這幾天常想，這樣下去，他非關門大吉不可。於是決定放棄收貝拉尬為養子的願望，而要開除咖夕。

當這個消息進入咖夕耳朵，咖夕並不檢討自己之非，反而想把他所管理的工廠毀掉。他暗自拉攏兩名心腹部下的修樓臘，要使工廠付之一炬。這個陰謀，給對巴西漏極為忠實的工人阿薩嘎利呀知道了，而通報了住在布漏罷的女主人丕雅洗。丕雅洗曉得此事後，即刻回去拿爛臘，告知丈夫巴西漏。然而，當巴西漏趕到布漏罷，他的「麻機慪．開依呀」工廠，早已面目全非，因為該工廠，已在前一天晚上，被咖夕放火燒掉。巴西漏傷心至極，想要問罪咖夕，可是咖夕全家人，卻已跑得無影無蹤了。巴西漏捫心自問：『六年來，我那麼寵咖夕，為甚麼會落得如此結果？善待人，怎麼反而會得到惡報呢？人間那裡有這種道理？究竟怎麼會這樣？無論如何，我一定要搞清楚此事，我一定要弄明白，為何善有惡報！』。巴西漏曉得他的老主人嘎爛臘，及少主人嘎拉．咖思帕，都是佈大的烏巴沙髂（佈大的在家男弟子，即被譯為「優婆塞」者。），因此，他要去請問他們，他心中此一大疑問。他在布漏罷料理善後後，便返回拿爛臘去請教嘎爛臘。

這時候，嘎爛臘已是七十七歲的高齡了。他大佈大二十三歲，因此，雖然他是一位很虔誠的烏巴沙髂，可是佈大都沒把他當做弟子輩看待，都把他當做一位知己摯友。嘎爛臘是在八十歲那年的九月八日過世的，他逝世的前三天，佈大帶麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉，即大迦葉。）與甘．達巴兩位必庫（佈大的出家男弟子，即被譯為「比丘」者。)，以及埋托勒呀（彌勒，即瞇樓庫如來）、巴漏喇（麻哈．卡俠罷未出家前的太太）兩位必庫匿（佈大的出家女弟子，即被譯為「比丘尼」者。)，到他家去看他。佈大所以帶必庫匿埋托勒呀和巴漏喇一起去，是因為嘎爛臘，就是必庫匿堪朗（俗稱的觀世音菩薩，即堪朗如來。）的父親。堪朗是嘎爛臘的大女兒，沒有結婚，她是在三十一歲的冬天，出家跟隨佈大成為必庫匿的。嘎爛臘過世那年，她四十五歲，而她的哥哥嘎拉．咖恩帕五十一歲。嘎爛臘臨終前，佈大曾很感慨地告訴他說：

『嘎爛臘啊！你將要回去了（逝世，即返回天上界之意者。)，安心地回去吧！你這一世是很漂亮的，你一定會很平安地回到「思普拉阿臘」（即天上界）的老家，並且當你回到老家後，你會發覺，你的老家，比從前更加光明燦爛。當你要回去的時候，我的第一位弟子麻哈．必庫（大必庫）麻哈．卡俠罷，會代我送你回到你老家的。這算是我對你這一世協助我的酬勞啦！當然你的女兒堪朗，也會護送你回到你的老家。嘎爛臘啊！你這一世，逝世時能獲得他們二位帶你返回老家，單憑這一點，你此世的緣生，就太可貴太可貴啦！嘎爛臘啊！你曉得為甚麼嗎？你的女兒堪朗，她在「思普拉阿臘」的境界，是「塔替嘎」呀！「塔替嘎」，就是我們的話「窟膃李」（完全一樣、一致，即被稱為「如來」者。）的意思；而麻哈．卡俠罷，他的來歷是「阿罷」，「阿罷」是本來就有的「巴互臘莽」（神、光的天使，即被稱為「梵天」者。）啦！將來你和麻哈．卡俠罷，還有一段很深很深的緣份的。這件事情，當我們都回到「思普拉阿臘」後，再談吧！』

當時嘎爛臘雖然病臥床上，可是意識還很清楚，並且還有說話的氣力。他細聲但很清晰地回答佈大說：

『佈大，我這一世實在夠幸福的。有緣遇到了你，有緣興建貝爾．貝那，有緣因我而使我的表弟思臘大，樂捐傑大．貝那（幽雅修寓，即被稱為「祇園精舍」者。）。而且又有緣遇到麻哈．必庫麻哈．卡俠罷，有緣做堪朗的父親。斷氣前且承蒙佈大．尚玍的頂尖人物，陪在身傍；斷氣後，亦得承蒙麻哈．必庫麻哈．卡俠罷，代表佈大你護送我返回「思普拉阿臘」。佈大！佈大！……』

說到這裡，嘎爛臘已熱淚滿面，哭出聲了。

佈大很慈祥地牽著他的手，對他說：

『嘎爛臘啊！九月八日這一天，是我與拿爛臘，有很深緣份的日子。十八年前的九月八日，在三棵大樹下（在拿爛臘東北郊外），我初晤丕葩利．椏那（麻哈．卡俠罷的本名)。我陪他一起「基阿那」（冥想、禪定，即被譯為「禪那」，而又被略為「禪」者。）了七天，我就把當時我所穿的新「咖薩」（袈裟），贈給他穿上了。九年前的九月八日，我又在巴漏喇的家（隔嘎爛臘家一條街），收她的妹妹霞莉呀為必庫匿。後天又是九月八日了，嘎爛臘啊！後天，我將坐在你的身傍，和你道別，看著你回去。嘎爛臘啊！來世你也會懷念這一世的九月八日的。』

嘎爛臘不斷地淌著淚水，靜靜地聆聽著佈大的話。這是三年後的事情。

巴西漏返回拿爛臘後，匆匆地來到嘎爛臘在夕窪開以（街名；「夕窪」是迴轉，「開以」是至、到，「夕窪開以」就是停轉的意思。）的住家。嘎爛臘看到往日的老下屬，非常高興，就請他到很豪華的客廳坐。嘎爛臘的客廳的最大特色，就是房間的三分之二後方部分，在一個大池塘中，池中種了很多白、紅兩色的蓮花。這個客廳，是一個獨立房間，一進客廳，牆壁正中央處上方，掛著一個當時最高級的黃綢匾額，寬約一．五公尺，縱半公尺，上面就是佈大給他的題字「咖細偶」的「佈拉疏庫立鬥」（當時印臘的通用語文）文字。「咖細偶」是「長流」的意思，這是佈大在感謝、祝福他樂捐貝爾．貝那，這種對佈大．尚玍的愛，對眾生的愛，能夠長久流傳於人間。

嘎爛臘明白巴西漏之來意後，就提議他到貝爾．貝那去請教佈大，並且約他明天一早，他要親自陪他去貝爾．貝那。嘎爛臘也好久沒有看到佈大了，佈大最近剛從貝薩裡（當時印臘東北方大國巴吉國的首都）的肯因．遢臘罷王宮，回到貝爾．貝那來小住，嘎爛臘這幾天正想去拜見他。

第二天上午，嘎爛臘與巴西漏，十時過後，來到貝爾．貝那。佈大在他的房間，接見嘎爛臘和巴西漏，在座的有霞利．撲投臘（舍利弗，即舍利子。)、麻哈．卡俠罷和阿沙季三位必庫，這三位嘎爛臘都很熟。一進到佈大房間，嘎爛臘就領著巴西漏，趕緊向佈大行大禮，爾後又一一向三位必庫行禮。

佈大微笑著對嘎爛臘說：

『嘎爛臘啊！有一年多沒見你了，近來身體還好嗎？聽說你生意的事情，已完全交給你的兒子嘎拉．咖思帕去管了，這是很正確的。當你還活著的時候，能夠靜靜地旁觀下輩的努力狀態，而指導他，這是人生裡，很需要的一個步驟呀！但如果因年老，就一切不管，而只享清福，那就很不正確、很不對啦！人生，並沒有那種課程啊！嘎爛臘啊！你明白我的意思嗎？』

這是佈大常說的話，嘎爛臘已聽過佈大說幾次了。可是從前聽佈大說此話的時候，只覺得對，而沒有切實的感受。如今把事業上的一切事情，都交給兒子嘎拉．咖思帕了，嘎爛臘纔深切地感到此言可貴。他想：『將走完人生路程，而把事業上的一切交給後代後，人總是想多享受一些清福的。可是佈大常說人生沒有那種課程，如今我纔真正地體會到，人生沒有比享清福，更浪費時間的啦！一個人生到「塌庫瓦裡」（地上界）來，在斷氣之前，必須把握住每一時刻的人生，多做有意義於家庭、子孫、以及大眾的事情，纔算正確。……』

當嘎爛臘想到這裡，佈大就對他說：

『嘎爛臘啊！你現在切實地體會到了吧？人生真的沒有享清福的課程呀！人的存在，是無時無刻和萬生萬物發生著關係的，這是存在的意義與實相。因此，人只要存在，就不能只享受萬生萬物給他的恩惠，而靜待在那裡，那是忘恩負義的行為。只享受晚年的清福，一個人死後就必展開「控岣裡」（地獄界）生活的，因為享清福，是只顧己不顧人的強烈我執，顯現的狀態啊！』

佈大說到這裡，就對巴西漏說：

『巴西漏啊！一個人做了好事，怎麼會有惡報呢？不會的！「麻哈．看體」（大世界，即宇宙之意。）間並沒有那種「塌爾碼」(宇宙神理、法則，即被稱為「法」者。)。既然呈現在你眼前的是被人家燒毀工廠的事實，這是惡報，那麼巴西漏啊！你為甚麼不仔細地去尋找導致這種惡報的原因呢？怎麼老以為你對人家好呢？如果你真的對人家好，「麻哈．看體」間的報償的「塌爾碼」，是一定獲得好報、好結果的呀！好因、好種子，怎麼會令你收穫壞果、惡實呢？報償的「塌爾碼」，是自作自受的呀！非自己去收穫自己所種下的種子不行的呀！巴西漏呀！你為甚麼對你的工頭咖夕好呢？是想獲他長子貝拉尬的心吧？你很希望收留貝拉尬為養子是嗎？既然貝拉尬要做你的養子，你就希望他有一顆對你忠實不二的心，以繼承你的事業、財物是嗎？想獲得貝拉尬的心，你就怕你的這個希望破滅，於是就盡量地去討好、巴結他的父親咖夕了。而巴西漏啊！爾後，你就自以為你討好、巴結咖夕的行為是善行了。巴西漏啊！你想想看，如果那是善行，你門市部的夥計們，怎麼會一個個棄你不顧呢？他們離開你的原因，不是他們無法經營好你的事業所致嗎？他們是關心你的事業，曉得你的事業，維持現狀下去，唯有倒閉一途而已，纔離你而去的吧？而這種病態的你的事業現狀，你的夥計們不是都很清楚，是由於「麻機慪．開依呀」的銷售量與生產量，不平衡所致嗎？並且，他們不是皆明白，其原因是工廠的工頭咖夕在搗鬼、不合作嗎？巴西漏啊！他們不是也很清楚，咖夕之所以敢如此胡作胡為，是由於你給他很多特殊權力、一個工頭不該有的權力，太寵他所致嗎？因此，他們就一個個離開你了。巴西漏啊！連你的夥計們，都以為不正確、不對的你對你事業所造成的病因，你自己怎麼會以為那是你的善行呢？巴西漏啊！你以為善行的，其實那是道道地地的惡因啊！惡因，當然你就必須收穫損失工廠的惡果啦！惡行必有惡報，這正合乎「麻哈．看體」間的報償的「塌爾碼」，巴西漏啊！這你還有甚麼可成疑問的呢？』

巴西漏的頭，在聆聽佈大這段話當中，越垂越低了。他徹底地明白，他對咖夕的善行，其實就是惡行。他的心，充滿著對離去的夥計們的愧疚，於是他情不自禁地流出了眼淚。嘎爛臘看他如此，輕輕地嘆息了一聲。

麻哈．卡俠罷舉起右掌，向巴西漏加光，以幫助他更加發露承認自己犯錯的勇氣。

過了一會兒，佈大很慈祥地對巴西漏說：

『巴西漏啊！不必過份地難過。人總是會犯錯的，人的價值，在於有勇氣承認自己的過錯，而努力去改過向善。其實，沒有兒子又有甚麼關係呢？你不是已經有三位女婿嗎？並且你還有一位女兒待嫁啊！你的第一位女婿髂濟阿，不是一位貝夏嗎？他不是在愾依盎滸〔在拿爛臘北方稍偏西，靠近內蘭佳臘．葩拉沙罷（被譯為「尼蓮禪河」者）西北岸的小城市。〕營商嗎？將來你可以將你的「麻機慪．開依呀」工廠，請他來接管啊！這樣不就好了嗎？巴西漏啊！不要灰心，拿出勇氣來重建你的事業吧！這樣，半年後，你的「麻機慪．開依呀」的工廠及門市部的經營，都會回復得很正常，而走上軌道的。』

巴西漏又簌簌地掉下眼淚，然，他現在所掉的，並非愧疚的淚水，而是感激的熱淚。他感激佈大給他找出病因，並給他保證將來的坦途。他以顫抖的聲音對佈大說：

『佈大，我知錯了，我會請我的大女婿髂濟阿，來幫忙、繼承我的事業的。這比他現在在做鹽生意，更有前途，相信他會很樂意地接受我的邀請。佈大，多謝你！』

佈大頷首微笑著對他說：

『巴西漏啊！人的毛病，是很容易重犯的，為了防患於未然，我告訴你一個根除你犯這種容易使事業失敗的毛病的具體方法吧！這是屬於我常告訴人家的正確八捷徑中的第四條，「工作得很正確」（即被稱為「正業」者）中的內容。這個具體的實踐方法，就是這樣：巴西漏啊！做事業，其重點就在事啦！可是做事的是人，那麼，你就把做事業的事，和做該事的人，直接連結起來就可以了。事和人怎麼連結上呢？這種條件下的事和人，可連結上的因素，有三樣：頭一樣，是能力；第二樣，是熱情；第三樣，就是目的啦！巴西漏啊！看他做事的能力，看他做事的熱情，看他做事的目的，當你看你所用的人，做你的事業的此三因素，你就能夠很清晰地判斷出，他是否適合於你的事業了。適合，你就用他；不適合，且沒有變成適合的可能，你就不要用他。對人本身，不管其或親或疏，是友非友，你都不要再攙進任何因素，來連結到你的事業。巴西漏啊！這是一個事業經營者，應有的根本態度。如果你的事業是正當的事業，且你本身經營事業的目的，是光明磊落的話，只要你能夠以這三因素，連結你的事業和你所用的人，那麼巴西漏啊！你的事業一定一帆風順，而你就成為一個很成功的經營者了。這個時候，巴西漏啊！你也就是做到「工作得很正確」了。好好地去努力吧！』

佈大說完了。日正當中，貝爾．貝那頂上的冬日，依然炎烈，正像佈大的慈悲心光，溫暖了在座五個人的心。嘎爛臘細細地咬嚼著佈大的可貴教誨，靜靜地回顧著他這一輩子，漫長的經營者生涯。