摩佳給阿啊！你的好意，卻換來了煩惱，人生的一切都難於預料到吧？知人之密，有時候，就會像你一樣地惹來無謂之煩惱的，這就是生的苦呀！摩佳給阿啊！十幾年來，你所努力的，不是解決人家的生的苦嗎？這不是你從未成年時，就燃在你心中的願望之焰嗎？摩佳給阿啊！你的這種願望，是很偉大、很正確，亦很難得的。你知道你為甚麼會燃起這種願望之火焰嗎？現在，你是不會明白其原因的，可是當你結束此生，又返回「思普拉阿臘」（天上界）的時候，你就會很清晰地回憶起來，而明白它了。
麻散體的願望
西拉巴疏帝（當時印臘西北方大國摳沙拉國的首都）的黃昏，特別繁雜。不僅生意顯得忙碌，逛街遊賞，以及尋花問柳的閒客，也比白天突增得很多。當時的西拉巴疏帝的馬路，大多是弧形的，整個城市的通道，以中場呀欸拉（地區名，其意為中央廣地。）為中心，形成不很完整的圓圈。但呀欸拉的位置，是在這個北國城市的正中央，稍偏東南方處。其弧形馬路的最外一圈的西北角落，是當時西拉巴疏帝的郵政總局，當時稱它為「卡幕給」，「卡幕給」是傳遞的意思，「卡幕給」所做的事情，就是現在的郵政。當時寫信所使用的紙張很薄，都是用竹絲磨漿造成的，像我國宣紙之類的紙張，但沒有白色的，皆呈褐色或深褐色，又沒那麼毛。筆，像現在的乾電池心的炭棒，亦有紅色的。信寫後，都裝在「卡幕給」所特製的布袋，這種布袋，等於現在的信封；當時的印臘（古代印度的名稱），並沒有如今的明信片。當時的信件很少，因此「卡幕給」的工作人員，都每十天纔傳遞一次信件，裝在雙頭馬車輸送。當時印臘的馬車，設有篷的，只有這種傳遞郵物的馬車而已，大家都稱它為「畝拉給又」，「畝拉」是篷，「給又」是蓋子的意思。當時的印臘，雖然時常有戰亂，尤其是北方，然，「畝拉給又」在任何情況下，都通行無阻，各國的枯夏托利呀（武士），皆嚴厲地受到規定，不能損毀「畝拉給又」或找其麻煩。
「卡幕給」的工作人員，都有一張國王親自簽字的證件。這是國王表示對郵政工作的重視，及對從事郵政工作的人員，給老百姓這種愛行的獎勵。摩佳給阿是西拉巴疏帝的「卡幕給」首長，等於現今的郵政局長，當時這個職位，叫做「麻散體」；「麻散體」這個稱呼，除了王宮裡的人員外，是不使用的，因為它的意思是「高官」，等於現在的中央政府的高級官員。由此亦可看出，當時印臘的國王們，對郵政的重視。雖然當時的摳沙拉國，是戰亂最多的地方，可是摩佳給阿卻把郵政辦得很好，因此，摳沙拉國的葩些那底．臘阿獎（葩些那底王）很賞識他，有時候，還會親自到「卡慕給」去看他，以及看他的工作情形。所以慢慢地西拉巴疏帝的居民，都稱他為麻散體，而不叫他的本名摩佳給阿了。
麻散體今年四十八歲，他並非西拉巴疏帝人。他的本籍，是當時印臘東南方大國麻嘎拉國的第一商城，拿爛臘南郊不遠處的部落霞巴必。霞巴必這個部落，有很多他地得了絕症的人，到這裡來逃避熟人耳目，並欲藉這個偏僻的地方靜養。麻散體從小看到那些病苦的人，就在心裡萌起將來要做醫生，來救這些病苦之人的願望。可是隨著長大，他這種願望，就逐漸地改變其內容了。那時候，他常想：『雖然病也是人生的痛苦，可是生的苦，不是比病更加痛苦嗎？煩惱、擔心、憂慮，這種精神上的活的痛苦，並不比肉體的病苦輕呀！並且人生途中，多親愛的人，也無法時常生活在一起、住在一起、坐在一起、一起交談的。一個人為了關心自己以外的親戚、朋友等相識的人，所引起的各種精神上的痛苦，是多且大的。有時候，母親思念兒子，會思念得連飯也吃不下去呀！這個時候，如果這位母親，能獲得有關她所思念、關心的兒子的消息，則她的精神上痛苦，不就能減輕嗎？………』。就是這種願望，終於使麻散體，走進西拉巴疏帝的「卡幕給」之門，那是他二十三歲秋天的事情。爾後二十五年的韶光飛逝了，他的一股解決人家的生之苦的熱情，使他從「卡幕給」的小職員，變成「麻散體」，並且由一位離鄉背井的光棍兒，變成二男一女的父親。他在二十八歲那年結婚了，他的太太些臘，是這所「卡幕給」的前任「麻散體」阿沙友的么女。而他的兩個兒子愾依臘與帕突替臘，現在也都在他所主持的「卡幕給」工作；長子愾依臘，今年二月也成家了。他的女兒愾依呀拉細，很像她母親些臘，既能幹又溫柔，雖然今年纔十四歲，可是西拉巴疏帝的幾位名人，都很想讓他們的兒子，娶她為妻，咖木簸就是其中的一位。
咖木簸今年五十五歲，他是四十歲纔結婚的。他與太太夏突托漏之間，只生一個兒子椏臘西臘，今年十四歲。咖木簸在西拉巴疏帝的名望，是他的鹹鵝乾給他帶來的。他所做的鹹鵝乾，不僅西拉巴疏帝一帶聞名，連遠在南方的葩拉納喜（當時印臘西南方大國咖西國的首都）的居民，也很欣賞咖木簸的鹹鵝乾。咖木簸的鹹鵝乾店鋪的招牌是「習塌透」，「習塌透」是摳沙拉國的方言，其意為「再嘗」，是吃了之後還想吃的意思。咖木簸在西拉巴疏帝的東北郊外，有一家專製鹹鵝乾的工廠，使用著三十幾位修樓臘（奴隸）階級的工人。他所出品的鹹鵝乾有兩種：一種是整隻鵝製成的，另一種是只取鵝肉製成。送禮，大家都買整隻的；當家庭的菜肴或點心，則第二種鹹鵝乾，較受歡迎。「習塌透」在「卡幕給」隔壁，是「卡幕給」的左鄰，位於「卡幕給」後面的麻散體的官邸後院，剛好與咖木簸的鵝棚，隔一道很鬆的籬笆。麻散體的女兒愾依呀拉細，對鵝很感興趣，從四年前，他的父親當起「麻散體」，而搬進這所官邸後，她就時常站在籬笆旁邊，從籬笆方格子，欣賞著咖木簸所養的雪白的鵝的各種姿態了。這是咖木簸與椏臘西臘，認識且關心起愾依呀拉細的原因。爾後，咖木簸就時常送鹹鵝乾，給這位被他們的國王葩些那底．臘阿獎賞識的「麻散體」，使他和其家屬，品嘗遠近聞名的「習塌透」的鹹鵝乾。當咖木簸看到愾依呀拉細，站在籬笆那邊，手抓著他送給她們的鹹鵝乾，邊吃邊觀看他的鵝棚中的鵝的時候，他就會感到無比快樂、舒爽，而希望有一天，愾依呀拉細真的會變成他們家的媳婦。
這幾天，從來沒有信件的咖木簸的家，有了一封從摳向比寄來的信。當貝薩裡（當時印臘巴吉國的首都）的「畝拉給又」，送達這封信到西拉巴疏帝的「卡慕給」後，由於時常在吃其鹹鵝乾，且是鄰居，麻散體在當天下班後，就親自將那封信，交給了咖木簸。咖木簸很感激麻散體，親自給他送上信，就招待麻散體坐下來閒談。咖木簸也順手將信封剪開，抽出信來看。原來信是他的弟弟所寫的，信中告訴咖木簸說，他們的母親呀夕已經逝世了。當咖木簸看到這個噩耗，雙眼急速地滾出眼淚，而哭出聲了。他太太夏突托漏和兒子椏臘西臘看他這樣，就急急地問他原因。他邊哭邊把那封信，遞給椏臘西臘看了。因此，不識字的夏突托漏，就催促椏臘西臘趕快念給她聽，於是椏臘西臘就把信念出聲來。原來咖木簸的母親呀夕，是一個癩病患者，為了避免那絕症傳染家屬，自五十一歲那年冬天起，她就從烏爾貝臘（當時印臘麻嘎拉國的城莊，請參閱拙著求心安的正確八捷徑第八章。）的老家，獨自跑到，位於貝薩裡東南方約六「悠架那」（距離的單位，一「悠架那」等於一天的步行路程。）的城鎮摳向比，去過她的病苦生涯了。摳向比是巴吉國的一個相當繁華的城鎮，那裡的水質，是當時的印臘最好的。因此，很多癩病等慢性皮膚病患者，都到摳向比去醫治他們的病。他們都散居在摳向比郊外，而喝那裡的水，用那裡的水煎藥，並以那裡的水洗澡，他們以為這樣，有益於他們的痼疾的痊癒。信中是寫：『癩病的母親已在半月前逝世了，從此，她老人家和我們做其兒女的人，都不必再為癩病而感羞恥，而怕人家知道了？………』。當夏突托漏聽到椏臘西臘念出的信的內容，便也大聲哭起來。她並不是為了婆婆之死而傷心，她是憶起十一年前，剛結婚後的新婚夫婦，跑到臘佳孤利哈（王舍城，麻嘎拉國的首都。）去闖天下，辛苦經營了五年，已稍具規模的雜貨店，因為被人家曉得他們夫妻是癩病患者的家屬，於是客人愈來愈少，害得他們夫妻非關閉雜貨店，帶著三歲的兒子椏臘西臘，到老遠的西拉巴疏帝來再闖自己的天下不可的那段辛酸，滿肚子的委屈，化為酸淚衝出眼眶，而哭出聲的。十一年來，他們夫妻結婚時要闖自己的天下，要白手成家的素願達成了，「習塌透」的鹹鵝乾的名氣響亮了，這裡沒有人曉得，他們一家人是癩病患者的家屬了。可是在咖木簸與夏突托漏，悲喜交集得嚎咷的時候，卻都忘記外人麻散體，和從來不知祖母是癩病患者的椏臘西臘在場之事了。等咖木簸想到此事，而停止哭泣，抬起頭時，麻散體已走得無影無蹤；只有兒子椏臘西臘，雙手依然拿著信，靜坐在那裡發呆。夏突托漏突然也想到此事，放開矇住眼睛的雙手，睜開眼睛，看到麻散體已走，椏臘西臘在那裡沈思，就靜靜地注視了丈夫的臉。咖木簸面對著她，而向她搖了幾下頭，表明他心中無可奈何之意。
麻散體在走回家時，已在心裡發誓，不把咖木簸一家人是癩病患者家屬之事，告訴人家。他曉得如果他不這樣做，「習塌透」的鹹鵝乾，將沒有人敢買、敢吃，那對咖木簸夫婦的前途，或許將會發生不可收拾的後果。他回到家後，又繼續地想起這件事情，他想：『爾後，如果他再送我們鹹鵝乾怎麼辦？聽說傳染了癩病後，不會馬上發作病狀，有的人甚至於感染後幾十年纔會發作，並且這種病，還會遺傳給後代，不曉得咖木簸有沒有遺傳到？他們一家人有否被傳染？如果有，咖木簸出品的鹹鵝乾，都經他們夫婦之手出售，那麼碰到那鹹鵝乾，吃到那鹹鵝乾的人，是否就有染上癩病的可能呢？唉！以後他們倘若再送我們鹹鵝乾，那要怎麼辦？不接受，他一定會以為我在怕染上癩病，這對他夫婦是極大的侮辱；接受麼，我究竟要如何去處理那些鹹鵝乾呢？唉！究竟要怎麼辦？………』。他想來想去，想了好久。最後，他覺得自已無法解決此事，因此，他決定去彌嘎拉．媽大．貝那（鹿母修寓），請教佈大（佛陀），請佈大給他解決這個疑難。
於是，第二天早上，麻散體就獨自一個人，來到了彌嘎拉．媽大．貝那。這是佈大四十九歲十二月的事情。
從這個貝那（修寓，即被稱為「精舍」者。）周圍的些那旎（森林、林），時常會有鹿跑進貝那。這裡的鹿很友善，佈大在些那旎散步，時而會有幾隻鹿跟隨在他的身旁。佈大對牠們說：『午安』，牠們會停在那裡，向佈大彎頸鞠躬。從西拉巴疏帝到彌嘎拉．媽大．貝那，走路不到一小時就到了。麻散體來到貝那時，佈大和弟子們剛吃過早餐不久。麻哈．卡俠罷（大迦葉）、霞利．撲投臘（舍利弗）、麻哈．蒙嘎拉那（大目犍連）三位必庫（佈大的出家男弟子），正跟隨著佈大在貝那前面的些那旎散步，觀看著一隻高大的雄鹿，頻應佈大的『早安』，並彎頸鞠躬。佈大說一句『早安』，牠就鞠躬一次。麻散體走近貝那，看到如此情景，驚奇萬分，歎為觀止。
佈大看麻散體來了，就在樹下坐下來，三位必庫也陪麻散體，成弧形坐在佈大面前。麻散體很恭敬地向佈大行了大禮後，就將他的疑難稟告佈大。於是，佈大就開始對他說法。
由於摳沙拉國的國王葩些那底．臘阿獎，七年前就專程拜訪過佈大，聆聽過佈大的教誨了。這位國王，比起他的父王麻哈．臘阿獎（大王、大國王）葩沙咖帕，仁慈很多。雖然，他總丟不掉大國國王的架子，可是他並不會像葩沙咖帕，那麼喜愛侵略性戰爭。當佈大暫居傑大．貝那（幽雅修寓，即被稱為「祇園精舍」者。）的時候，為了請教佈大他所無法解決的問題，他便隨時，獨自騎馬到傑大．貝那去見佈大。並且他很不希望佈大移居他國，因為他的心目中，佈大是摳沙拉國的至寶。所以六年前，佈大的父王秀兜．臘拿，派他的弟弟阿木利投．臘拿，專程到西拉巴疏帝的葩些那底王宮，求援葩些那底．臘阿獎，勸佈大歸返卡必拉．巴士鬥（卡必拉城，佈大的家鄉。）時，葩些那底．臘阿獎，起先纔很堅決地拒絕阿木利投．臘拿的要求。由於國王與佈大的密切關係，這位西拉巴疏帝的「卡幕給」的「麻散體」摩佳給阿，也找機會盡量地親近佈大。尤其是佈大在呀欸拉說法期間，在不礙其工作範圍裡，他都盡量地跑到呀欸拉去聆聽佈大的教誨。而三年前，他四十五歲的三月八日，他專程帶著太太些臘，到傑大．貝那去拜佈大為師，加入佈大．尚玍（佈大的團體，「尚玍」就是被譯為「僧伽」後，又被略為「僧」，而當出家入佛門的男人用者；其實，「尚玍」就是當時印臘的普通語「佈拉疏庫立鬥」的語音，其意為「團體」、「社會」。），成為一對烏巴沙髂(佈大的在家男弟子，即被譯為「優婆塞」者。)、烏巴西髂（佈大的在家女弟子，即被譯為「優婆夷」者。）夫婦了。這是「麻散體」摩佳給阿，今天會很自然地來請教佈大的原因。
佈大輕聲地對摩佳給阿說：
『摩佳給阿啊！你的好意，卻換來了煩惱，人生的一切都難於預料到吧？知人之密，有時候，就會像你一樣地惹來無謂之煩惱的，這就是生的苦呀！摩佳給阿啊！十幾年來，你所努力的，不是解決人家的生的苦嗎？這不是你從未成年時，就燃在你心中的願望之焰嗎？摩佳給阿啊！你的這種願望，是很偉大、很正確，亦很難得的。你知道你為甚麼會燃起這種願望之火焰嗎？現在，你是不會明白其原因的，可是當你結束此生，又返回「思普拉阿臘」（天上界）的時候，你就會很清晰地回憶起來，而明白它了。摩佳給阿啊！你的這種要解決人家的生之苦的願望，就是為了導致發生昨夜的事情的呀！這是你對咖木簸與夏突托漏的報恩行為啦！為了報答咖木簸夫婦，在前世給你的大恩，這一次你從「思普拉阿臘」要生到「塌庫瓦裡」（地上界，即這個世界之意。）來的時候，你纔自己計劃、安排，在你今生的第十個五年中，要有昨天晚上那一著發生的。因此，你在未成年時，纔會先掀起要解決人家的病之苦，爾後改變為生之苦的願望，而為了達成這個願望，你纔老遠地跑來西拉巴疏帝，進入「卡幕給」，娶些臘，變成「麻散體」了。摩佳給阿啊！這是按照你自己在「思普拉阿臘」定的計劃，即按照你在「思普拉阿臘」時的願望，進行的呀！不然你怎麼有機會，發生昨夜的遭遇呢？』
摩佳給阿聆聽了佈大的話，感慨萬千。他想：『啊！原來是這樣。我前世究竟受了咖木簸夫婦的甚麼大恩呢？我這一世自己安排了昨夜發生這一著，又想如何去報答他們夫婦倆之大恩呢？……』
他想到這裡，佈大就開口了。佈大對他說：
『摩佳給阿啊！從現在算起約六千年前，在現在的愾依利夏（古代希臘的名稱），有一個叫做皮哈嚕尬的國家。皮哈嚕尬有一位很有名的木石匠優裡，他是當時皮哈嚕尬舉國無雙的第一位建築家。優裡與他的太太肯因夏之間，只生一個兒子摸祿。優裡與肯因夏，都非常疼愛摸祿，優裡且很希望摸祿，長大後成為一個和他自己一般，名震全國的大建築家。所以摸祿十二歲那年開始，優裡都把他帶在身邊，以令摸祿有機會觀摩建築工程的現場情況。在摸祿十四歲時，優裡在一個叫做給利的城市，建築一所很大的房屋，那所房屋，是在一個臺地上。有一天發生了地震，堆得很高的石塊，震落下來了。那堆石塊，是堆積在臨臺地邊緣的地上的，當時摸祿剛好在石堆旁玩，因此，就被震落的石塊壓倒在地上了。這個不幸遭遇，給在旁的兩個工人看到，於是這兩個工人，就趕緊過去想把壓在摸祿身上的石塊弄開。可是石塊很重，他們用力推開了壓在摸祿身上的石塊時，臺地的邊緣，受推開的石塊的壓力，鬆塌了，因此那兩個工人，就順其力道，墜落約有四丈多深的臺地腳麓而摔死。獲得摸祿被壓的消息，優裡立即趕過來時，那兩個工人已摔死了，摸祿則幸好被壓在背部，沒甚麼大礙，優裡抱他返回工程休憩處，給他按摩一陣子後，就回復正常狀態了。優裡厚葬了那兩個工人，而與太太肯因夏、兒子摸祿，終生感念其救命大恩。那兩個工人的名字，是瀑裡和樣秀。摩佳給阿啊！瀑裡就是咖木簸的前世的名字，而樣秀就是咖木簸的太太夏突托漏的「普拉不薩」（魂的兄弟，詳細請參閱拙著心的世界），當時出生在皮哈嚕尬的名字啦！而摩佳給阿啊！瀑裡和樣秀捨命所救的摸祿，就是這一世的你的女兒愾依呀拉細的「普拉不薩」呀！優裡與肯因夏夫婦，摩佳給阿啊！就是你和你的太太些臘的前世啦！為了報答前世瀑裡與樣秀之大恩，你這一次要從「思普拉阿臘」生下來的時候，就選了兩個方法，要報答他們倆。頭一個方法，就是讓他們有緣和我連繫上；第二個方法，就是要將女兒愾依呀拉細，嫁給他們的獨子椏臘西臘，以奉侍、孝敬他們的後半生。摩佳給阿啊！這就是你會有昨夜遭遇之來籠去脈。機緣已經成熟了，你等一下回去西拉巴疏帝後，就先到咖木簸家去，告訴他們夫婦，你昨夜所想的，和今天我告訴你的這些話吧！並且告訴他們，他們夫婦和兒子，都完全沒有受到癩病的影響，叫他們放心地去繼續經營鹹鵝乾生意。當然你也要很清晰地跟他們表明，昨夜那封信的內容，絕對不會說出去啦！摩佳給阿啊！如果你現在還願意，你也可以告訴他們夫婦，你很樂意愾依呀拉細，將來成為他們的媳婦。爾後，摩佳給阿啊！你明天上午，就陪他們夫婦，來看我吧！他們夫婦一定會來的，並且還會帶椏臘西臘來的。你也帶愾依呀拉細一同來吧！』
「麻散體」摩佳給阿，心中的疑雲盡散，他不僅昨夜來的煩惱消盡，且對人生的意義也更加清楚了。他直視著佈大尊容，心中湧上無限感激，叫了一聲：『佈大！……』，就簌簌地垂下了眼淚。麻哈．卡俠罷舉起右掌，向他加光，以平靜他激動的心。
接著佈大又對他說：
『摩佳給阿啊！我告訴你一個具體的實踐「願望得很正確」（即彼稱為「正念」者）的方法吧！如同你抱了將近二十年，要給人家解決生的苦的願望一樣，願望這個東西，必須付之實現，纔會顯出其價值的。而到今天，你所努力的，是解決人家的離別思念之苦啦！當然你這種願望是很可貴的。可是摩佳給阿啊！給人家解決生的苦，卻有一個更為積極而有效的方法呀！這就是我現在要告訴你的這個具體方法啦！摩佳給阿啊！多給人家相聚之樂吧！這比給人家解決相離之苦，更容易，更多機會，且更有效。人只要真的能夠好好地珍惜，和任何人相聚的緣份，而在相聚之中盡享其樂，那麼相離之苦，也就慢慢地淡化了。因為一個人，一能珍惜和人相聚之緣份，他就會感到人生的可貴，而努力使自己的人生，充滿有益於人我的歡笑啦！摩佳給阿啊！珍惜相聚的緣份，就是要使對方和你相聚的時刻當中，都能夠發露「西侃第口」（光明，即快樂、風趣、輕鬆、積極、感謝、關心、同情、憐憫等之謂。）的心念（想念）與行為了。人與人相聚的時候，皆抱著要令對方只發露「西侃第口」的心念，行為的願望，而能夠使這個願望付之實現，摩佳給阿啊！當你真的做到這樣的話，你就已做到正確八捷徑中的「願望得很正確」啦！好好地去努力吧！』
佈大說完了。「麻散體」摩佳給阿，對佈大行了大禮，答謝佈大後，就返回西拉巴疏帝。
第二天上午，麻散體帶著女兒愾依呀拉細，陪著咖木簸一家三口，又來到彌嘎拉．媽大．貝那。這一天是十二月八日。咖木簸與夏突托漏，心中充滿了喜悅，聆聽了佈大的教誨，拜佈大為師，加入佈大．尚玍，成為一對烏巴沙髂、烏巴西髂夫婦。佈大很高興地祝福椏臘西臘與愾依呀拉細二人，在不久的將來能夠結合，而將來一定成為夫唱婦隨、白頭偕老的恩愛夫妻。最後，佈大對麻散體說：
『摩佳給阿啊！約三年前，你跟隨我的時侯，為了尊敬我，而選了我誕生的日子三月八日，做你拜我為師的日子；今天是十二月八日，摩佳給阿啊！今天，你從「思普拉阿臘」帶來的兩個願望，已算完成了。十二月八日這個日子，你將來也會很懷念它的，當然，椏臘西臘與愾依呀拉細兩小口，也會懷念這個日子的呀！』
這個時候，麻哈．卡俠罷心中，起了一陣莫名的波浪，可是他並不曉得原因。直到三十二年後的十二月八日下午一時四十三分（現在的時間），他纔明白十二月八日對佈大的意義，並且纔曉得，每一次他聽到佈大在暗示有關佈大「奴爾貝臘」（逝世、死亡）的地點或時間時，他總無法明白其真相的理由。十二月八日，是佈大「奴爾貝臘」的日子，佈大在八十一歲的十二月八日下午一時四十三分，於當時印臘麻拉國北方的小城窟西那嘎臘「奴爾貝臘」了。佈大「奴爾貝臘」的時刻，麻哈．卡俠罷正在當時印臘巴吉國的首都貝薩裡的肯因．遢臘罷王宮，和肯因．遢臘罷．臘阿獎及他的三位弟弟阿沙髂，俠尬與禡梯藕，密談國防要事。因為當時，巴吉國左鄰的麻拉國，和東南方的鄰國盎玍國兩個大國，計劃要兩面挾攻巴吉國。因此，麻哈．卡俠罷使出他的「巴沙巴臘裡」（偉大的力量，即一般所說的「神通」。)，花了二十一天的時間，纔阻止了那一次有關巴吉國安危的戰事的發生。這件巴吉國的國家大事，是在佈大「奴爾貝臘」當天的中午十二時正，麻哈．卡俠罷纔辦成功的。當天午餐時，麻哈．卡俠罷正對肯因．遢臘罷．臘阿獎，以及他的三位弟弟，說明其內容。麻哈．卡俠罷的前途有這一著，佈大當然瞭如指掌啦！因此，佈大為了不妨礙到麻哈．卡俠罷阻止戰事，避免生靈塗炭的善舉，纔每逢他對人暗示他的「奴爾貝臘」的地點或日期的時候，都請麻哈．卡俠罷的「普拉不薩」，控制麻哈．卡俠罷的念波根源，使麻哈．卡俠罷無法知道真相。這是麻哈．卡俠罷，在佈大有生之年，始終不明白佈大的「奴爾貝臘」日期與地點的原因。麻哈．卡俠罷在佈大「奴爾貝臘」後，曾感慨無量地對肯因．遢臘罷．臘阿獎說：
『國王啊！雖然你都叫我「秀巴臘」（「阿波摟開依迭．秀巴臘」的略稱，到達能自由自在地觀通三世者之稱，即被譯為「觀自在」者。），可是有關佈大「奴爾貝臘」之事，我卻始終不明白啊！唉！現在想起來，這是佈大對你肯因．遢臘罷．臘阿獎之愛，對巴吉國民的愛，對我們全印臘人的愛啦！』
這一點，肯因．遢臘罷．臘阿獎也深深地感覺到了，因此，他知道了佈大「奴爾貝臘」後，就發佈命令，舉國給佈大守制三年。
麻散體一手牽著女兒愾依呀拉細，一手牽著將來的女婿椏臘西臘，陪伴著咖木簸與夏突托漏夫婦，慢慢地走出彌嘎拉．媽大．貝那。佈大與麻哈．卡俠罷，送他們到貝那外面的些那旎。從他們緩慢的步伐中，佈大與麻哈．卡俠罷，都清晰地感知到他們的依依之情。
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