沒有眼淚的人

『咖大利．控簸啊！盡情地哭吧！到今天，你雖然時常在埋怨你的父親母親、你的家庭、你的頭頂沒有太陽，而孤立自己，黯淡自己的心，可是，你卻沒有掉過眼淚吧！咖大利．控簸啊！你知道你為甚麼那麼吝惜你的眼淚嗎？』

第八章　願望得很正確

沒有眼淚的人

　　烏爾貝臘．些那旎（烏爾貝臘森林，位於當時印臘東南方大國，麻嘎拉國西南方。）有一個很孤獨的巴拉蒙（婆羅門）教徒，時常孤零零地坐在一棵丕葩拉樹（被稱為菩提樹者）下，倚靠著樹幹，在讀貝打經典（吠陀經）等巴拉蒙教義。他的右腳，由於六歲的時候，得了痳痺症而跛掉了，任他以常帶在身旁的大拐杖，支撐他那瘦弱的身體行走，別人看起來，還會很清晰地覺得，他很吃力，並可依稀地感到，他那無奈愁緒。他今年四十一歲，名叫做咖大利．控簸，他是臘佳孤利哈（王舍城）的望族，必雷呀．撲投臘（必雷呀族）的名士圖樓給逸的次子。圖樓給逸今年已經六十八歲了，他是麻嘎拉國的鬢必沙臘．臘阿獎（鬢必沙臘王，「臘阿獎」是王、國王之意。）的外務官（如同現在的外交部長）麻大給的弟弟。由於哥哥麻大給的關係，圖樓給逸認識很多他國知名之士。圖樓給逸的長子霞罷，長得很帥，又擅長言談，因此不僅他的父親母親疼他、器重他，連和他父親圖樓給逸交往的人，對他的印象也都很好，並且也和他維繫著相當親密關係。十七、八歲起，霞罷這種極得人緣的表現，就很顯著了。於是，從小由於身體缺陷，而養成孤獨性格的咖大利．控簸，看到哥哥如此，就極端地將自己孤立起來。

　　咖大利．控簸的家，人口很簡單，在他未離家出走之前，只有父親圖樓給逸、母親髂兔姬阿、哥哥霞罷、剛娶進的嫂嫂西開依又玍，和他一共五人而已。咖大利．控簸的母親髂兔姬阿，是窟西那嘎臘（當時印臘麻拉國北方小城）的麻哈．悠給（大瑜伽行者）枯拉咖罷的女兒，她從小就受過父親的「悠尬」（瑜伽，即被稱為瑜伽術者。）訓練，尤其對「悠尬」中的各種「阿賞」（鍛鍊身體的姿勢），有很高成就。因此，咖大利．控簸的腳痳痺後，她曾想藉「悠尬」中的「阿賞」，來治癒咖大利．控簸的腳，可是她失敗了，因為咖大利．控簸，勤鍊了八個多月的「阿賞」，結果不僅沒見效，反而累得他體力更為不支，身體也愈加瘦弱。於是，髂兔姬阿就放棄了這一線希望，而讓咖大利．控簸的右腳，自然地跛下去了。這是咖大利．控簸，八歲的事情，從那時候起，髂兔姬阿也放棄了每晨鍛鍊一小時左右的「悠尬」功課，因為她覺得，既然連自己兒子的腳，也無法賴它康復，則只有她自己，長時地藉它鍛鍊自己身體，也沒甚麼意思。

　　咖大利．控簸少他哥哥霞罷四歲，由於殘廢，他的性格非常孤僻，整天沈默寡言，心中充滿悲觀想念。加以從小，時常受性格狡獪，喜歡誇耀、搗蛋的霞罷作弄、欺淩，使他的悲觀，與日增加。每當霞罷在作弄、欺淩咖大利．控簸的時候，他們的父親圖樓給逸，都只袖手旁觀，並不加以勸開，事後且以冷漠的口吻對咖大利．控簸說：

　　『控簸啊！生為男子，怎麼可以那麼懦弱呢？哥哥欺負你，你怎麼可以任他欺負？父親的兒子，不會是那麼懦弱的呀！』

　　接著他的母親髂兔姬阿，又會對他說：

　　『控簸啊！父親說得很對。我們必雷呀．撲投臘，代代都是英雄、名士，從來沒有像你那麼沈默寡言，而被人家作弄、欺負，也不敢以牙還牙：給人家還手的。控簸啊！你自己要下定決心，好好地振作起來纔行啊！』

　　咖大利．控簸聽到父親母親這些話，心中萬分悲痛，爾後就會靜靜地想起種種：『父親母親的話，是否在給我打氣？或者是在輕蔑我、看不起我？如果是在給我打氣，那麼，他們為甚麼都不說哥哥呢？難道哥哥這樣作弄我，不算錯？我們必雷呀．撲投臘，代代出英雄、名士，可是他們是否也都跛腳呢？連走動也不方便、不自由，怎麼能夠成為一個英雄、名士？倘若我的腳好好的，我會這樣地忍受哥哥的欺淩嗎？父親母親好像要我報復哥哥，如果我真的報復他，他一更加兇猛地對我搗蛋，甚至打我，我要怎麼辦？那個時候，父親母親會不會勸開哥哥而救我？如果不會，我是否會更加傷心痛苦呢？……』。他所想的內容，總是充滿問號，而他也從來沒有獲得那些疑問的答案。就這樣地他迎接了十七歲春天。

　　那年春天霞罷結婚了。對方是王族投利尬的長女西開依又玍，她長得相當漂亮，且擅長言談，很會譏刺人家。她嫁給霞罷的當天晚上，就把她的特長，發揮在咖大利．控簸身上了。那天晚上吃闔家飯（當時印臘麻嘎拉國風俗，歡迎新娘變成家庭一份子的晚餐。）的時候，她對咖大利．控簸說：

　　『控簸啊！幸好你不是長子，不能算偉大的必雷呀．撲投臘的嫡系；且幸好跛腳不會遺傳，不然，你已跛了右腳，如果將來你娶一位跛左腳的太太，生下的兒子跛雙腳，那不就使代代出英雄、名士的必雷呀．撲投臘，出爬地英雄、癆肩（形容雙腋撐拐杖，雙肩翹起，如癆病患者。）名士了嗎？控簸啊！這也算是我們必雷呀．撲投臘，可慶可賀之事啦！來，我敬你一口「碧秀」（一種高貴甜酒）。』

　　奇怪的是圖樓給逸、髂兔姬阿和霞罷三人，聽了西開依又玍的話，都呵呵笑著，一點都不為咖大利．控簸難受，又沒有怪西開依又玍放肆。咖大利．控簸卻忍受不住了，他生平頭一次感到氣憤，他覺得這位嫂嫂太沒意思，成為他們家一員的頭一天，且在吃闔家飯席上，給他這麼大的侮辱，這實在太藐視他了。於是，他心中冒起一把怒火，不管三七二十一地大聲罵西開依又玍說：

　　『妳是甚麼東西，敢一進門就這樣取笑我？妳漂亮，妳高貴，妳都沒有生病過！……』

　　當他說到這裡，圖樓給逸就向他吼起來：　

　　『控簸給我閉嘴！你借誰的膽子，敢對你嫂嫂這般無禮？出去！出去！立即給我滾開！』

　　他父親這麼一吼，咖大利．控簸真的立即離開飯廳，離開了養他十六年的家。他心中充滿悲憤與無奈，毫無目標地走著，撐著拐杖走著，孤零零地走在沒有月光的夜裡。爾後，二十四年的歲月，載走了他的青春年華，卻給他留下了更多的寂寞與無奈。他已把烏爾貝臘．些那旎，當做自己的家十九年了。前此五年，他流落枯嚕哈、麻夕博、呀給歐裡(三者皆為地名，位於當時麻嘎拉國臘佳孤利哈南方的小城市、城莊。）等部落街頭，乞食為生。爾後，來到烏爾貝臘．些那旎，加入巴拉蒙教師庫必裡．丕呀的弟子行列，研究起巴拉蒙教義，想藉它來獲取心的安寧。很多教義，他都看了，讀了，甚至朗誦了，然而，他的心依然空虛，依然黯淡。時而湧上他心頭的，依舊是孤獨，依舊是寂寞。他生為人了，也在父親母親身傍送走了童年、少年，以及青年的開端，可是他不曉得甚麼叫做天倫之樂，也未曾嘗過天下父母心所發露的溫馨。而最使他難過的是，他的記憶裡：沒有父親母親的笑容，同時也沒有他自己的笑容。巴拉蒙教義，使他更沈陷於沒有笑的深淵；它有時候，會帶他飛翔於無際藍天，卻在幾個剎那後，便又令他疲憊不堪地墜落於孤寂深淵了。就這樣地，他在烏爾貝臘．些那旎那棵丕葩拉樹下，渡過漫長的最近四年歲月。

　　佈大（佛陀）五十九歲那年的七月，曾帶十四位弟子，從傑大．貝那（幽雅修寓，即被稱為「祇園精舍」者。）出發，路經窟西那嘎臘、阿怒撲利．些那旎（阿怒撲利森林，在當時印臘巴吉國境內。)、貝薩裡（巴吉國首都)、葩兜離嘎禡（麻嘎拉國北方大城市）、拿爛臘（麻嘎拉國第一商城）、臘佳孤利哈，來到烏爾貝臘．些那旎，小住兩個多月。這次長途跋涉，佈大花了七個多月時間，一路說法，救濟病苦，以指導十四位弟子，解決人家的生老病死之苦的實際方法，爾後，來到烏爾貝臘．些那旎，小住三個二十一天，指導這十四位弟子的「葩拉瞇大．沙罷拉簸」（彼岸的主導，詳細請參閱拙著求心安的正確八捷徑第九章。）。這等於是一次，佈大對佈大．尚玍(佈大的團體)的高級幹部的訓練。當時參加的十四位弟子中，有十一位必庫（佈大的出家男弟子，即被稱為「比丘」者。）和三位必庫匿（佈大的出家女弟子，即被稱為「比丘尼」者。）。十一位必庫是麻哈．卡俠罷（大迦葉）、麻哈．蒙嘎拉那（大目揵連）、霞利．撲投臘（舍利弗）、庫難臘．卡俠罷、呀薩、阿沙季、甘．達巴、麻哈．那阿禡、麻哈．咖架那（摩訶迦旃延）、摳士大匿呀與阿難，三位必庫匿是埋托勒呀（彌勒）、堪朗（觀世音）及巴漏喇（麻哈．卡俠罷未出家前的太太）；這十四位必庫、必庫匿，是當時的佈大．尚玍的精華，其天上界來歷，都是菩薩以上境界。

　　就是在這三個二十一天的有一天晨早，佈大帶著十四位弟子，在烏爾貝臘．些那旎散步，走到咖大利．控簸棲息的丕葩拉樹下，看到咖大利．控簸，閉著雙眼，在那裡「基阿那」（禪定、冥想、打坐，即被譯為「禪那」而又被略為「禪」者。）。佈大以及必庫、必庫匿們的心眼，都看到他的心中充滿了暗灰色的污垢，曉得他有了莫可奈何的半生。麻哈．卡俠罷與埋托勒呀，同時輕輕地嘆息了一聲；因為他們兩位，都曉得咖大利．控簸孤寂的半生真相。佈大看了麻哈．卡俠罷與巴漏喇一眼，爾後，就示意大家在咖大利．控簸周圍坐下。當大家坐下來的時候，咖大利．控簸就睜開眼睛了。他看到佈大坐在他的正前方，而十幾位必庫、必庫匿，成弧形地坐在佈大雙側，便有一點緊張起來。

　　佈大很慈祥地對他說：

　　『咖大利．控簸啊！不必緊張。我是佈大，你是認識的。你在這裡棲息快二十年了，其間你也看過很多巴拉蒙教義了，可是咖大利．控簸啊！你的心，為甚麼越來越黯淡無主呢？你想過這個原因嗎？』

　　被佈大慈祥地一問，咖大利．控簸的心，平靜下來了。他細聲地回答佈大說：

　　『佈大，我想過了，想過太多次了。』

　　佈大依然很慈祥地微笑著對他說：

　　『那麼，你想到的原因是甚麼呢？可以說出來給我們聽聽嗎？』

　　咖大利．控簸突然閉起眼睛，而垂下了頭。過了一會兒，他抬起頭來，睜開眼睛，依然細聲地對佈大說：

　　『佈大，我所想到的原因，是這樣的：因為我的回憶裡，沒有我的父親母親及我自己的笑容。』

　　佈大頷首而對他說：

　　『那麼咖大利．控簸啊！你知道你的回憶裡，為甚麼沒有你的父親母親和你自己的笑容嗎？』

　　咖大利．控簸很率直地回答佈大說：

　　『佈大，這個我知道。那是因為我的頭頂，沒有太陽。』

　　佈大的臉，變得很嚴肅，佈大以很嚴厲的口吻問他說：

　　『咖大利．控簸啊！這是為甚麼呢？為甚麼你的頭頂，會沒有太陽呢？』

　　咖大利．控簸經佈大一追問，臉上起了紅暈，而對佈大說：

　　『佈大，因為我從來不知道，甚麼叫做天倫之樂。』

　　佈大仍然很嚴肅地問他說：

　　『咖大利．控簸啊！你所說的天倫之樂，是甚麼樣子的？你說明給我聽聽吧？』

　　咖大利．控簸回答佈大說：

　　『佈大，我想天倫之樂，簡單地說來，應該就是家庭的溫暖。』

　　佈大仰起頭來，注視著咖大利．控簸的頭頂約一公尺處。佈大正以心聲和咖大利．控簸的「普拉不薩」（即魂的兄弟之意）交談。他那位「普拉不薩」麻髂裡，正向佈大報告：咖大利．控簸這一世，應該在二十七歲結婚，而有三男一女的兒女，並且那三男一女，會在他三十八歲以前都生下來。

　　爾後，佈大對他說：

　　『咖大利．控簸啊！你雖然沒有獲得家庭的溫暖，可是卻是你的父親母親生你、養你長大成人的呀！你有沒有想到這一點呢？倘若你母親髂兔姬阿懷孕你後，不小心小產了，你還能活在人間嗎？還有你生下來後，如果他們不養你，不給你奶吃，你能活嗎？而當你患了痳痺症的時候，都不給你醫治，讓你發高燒死掉，那你又怎麼能夠活過六歲呢？並且如果沒有你父親，繼續地經營你祖先遺留下來的那麼大片農產業，你又怎麼能夠吃三餐呢？不吃三餐，你能活嗎？還有你的衣著，是從那裡來的呢？你自己紡織、剪裁、縫製的嗎？那不是你父親母親給你的恩惠，你說是甚麼呢？咖大利．控簸啊！這種父親母親的高恩，你為甚麼到今天，都沒覺得出來很溫暖呢？那不是家庭的溫暖，咖大利．控簸啊！你說究竟是甚麼呢？』

　　咖大利．控簸愣住了。他想：『是啊！佈大所說的這種父親母親賜給我的，不是家庭的溫暖，是甚麼呢？父親母親之恩高，不就是指這些內容而言的嗎？我怎麼到今天，都沒有感到這種溫暖呢？我怎麼竟是一個這麼不知父親母親恩惠的人呢？啊！我怎麼都沒有想到這些？啊！………』。想到這裡，他深深地嘆了一口氣，而又繼續地想：『父親母親生我、養我，但我卻未曾對他們笑過，也很少和他們說話，這樣，我怎麼有資格，要求他們給我笑容呢？他們生我、養我，恩高如山，而我卻連以一個笑容報答他們，都未曾有過，如此不知恩的我，怎麼有資格埋怨父親母親，再給我笑容呢？唉！我怎麼竟是一個這麼胡塗的人？胡塗得變成畜生還不曉得？而又連打一個招呼也沒有，就那麼無情無義地出走了，從哥哥結婚的闔家飯桌，………』

　　想到這裡，他已情不自禁地淌下淚水，而放聲大哭起來。他太悲傷了，悲傷他自己竟是一個道道地地的大不孝子。

　　佈大和必庫、必庫匿們，都靜靜地看著他嚎咷。他們都希望他盡情地哭，因為他們都很清楚，這種懺悔的淚水，最能使一個人的心，攝進巴互臘莽（神、光的天使，即被稱為「梵天」者，這裡指神。）的光。過了一會兒，麻哈．卡俠罷舉起右掌，向他加光，以加深他悔過的由衷度。

　　等麻哈．卡俠罷加好光，佈大很慈祥地對他說：

　　『咖大利．控簸啊！盡情地哭吧！到今天，你雖然時常在埋怨你的父親母親、你的家庭、你的頭頂沒有太陽，而孤立自己，黯淡自己的心，可是，你卻沒有掉過眼淚吧！咖大利．控簸啊！你知道你為甚麼那麼吝惜你的眼淚嗎？』

　　咖大利．控簸停下哭泣，惶恐地對佈大說：

　　『偉大的佈大，我不明白。請佈大你教誨我。』

　　佈大又輕輕地嘆了一口氣後，對他說：

　　『咖大利．控簸啊！你已經早將會流淚的你損毀掉了，你早已失去導出眼淚的感情了。咖大利．控簸啊！人的眼淚，是由感情導出的；而會導出眼淚的感情，有兩種計四類：一種是「西侃第口」（光明）的感情，另一種是「坡嗽跛」(黑暗)的感情。四類就是憐憫、感謝、憂傷和痛恨；前兩者是屬於「西侃第口」之類的，後兩者，便是「坡嗽跛」之類啦！憐憫、感謝，是屬於一個人不能欺騙自己的心的原態所發露的感情；憂傷、痛恨，是屬於一個人自以為是自己的心，發露出來的感情。而咖大利．控簸啊！眼淚，雖是從一個人的眼睛流出，但流淚時的一個人的心的感受，是隨導出眼淚的感情種類而異的。憐憫是發露心光，感謝是注入心光，憂傷是黯淡心光，痛恨是毀滅心光啦！咖大利．控簸啊！當一個人的心光，黯淡或毀滅到某程度的時候，憂傷便變成冷漠，痛恨就變成厭惡；而冷漠與厭惡二者，就導成一個人，時時充滿寂寞感受，而終於使他成為一個，只活在自己充滿寂寞感受的狹小心中之孤獨者。咖大利．控簸啊！這種孤獨者，是無關其周遭，是否有人在一起生活的；這種孤獨者，就是沒有眼淚的人。咖大利．控簸啊！你就是一個這種孤獨者啊！因此，無論你的遭遇如何，無論你的心有多大感受，你都無法導出眼淚。咖大利．控簸啊！這就是你所以那麼吝惜眼淚的原因。』

　　聽這段話後，咖大利．控簸的胸臆，開始激烈地起伏，爾後『呱！』一聲，將上身趴在地上，大聲悽愴地哭起來。這個時候，佈大、麻哈．卡俠罷及埋托勒呀，都舉起右掌，向他加光。咖大利．控簸大哭一場後，直起上身，而對佈大說：

　　『偉大的佈大，多謝你的教誨。倘若我沒遇到你，我的餘生，不曉得會黯淡成甚麼樣子的。佈大，那麼，今後我應該怎麼渡過我的後半輩子呢？』

　　佈大很嚴肅地對他說：　　　

　　『咖大利．控簸啊！你還不必急著想知道這些，我還沒把你的毛病，完全說出來啊！咖大利．控簸啊！你曉得你還犯了一個很大的過錯嗎？』

　　他聽了佈大的話，一陣緊張，心裡想：『甚麼？我所犯的過錯，還不只這些而已？那我還犯了甚麼天大的過錯呢？是否自從我離家出走後，都未曾和家人連繫，因而使家人擔憂這一點？………』

　　當他想到這裡，佈大就開口了。佈大對他說：

　　『不是的，咖大利．控簸啊！並不是你所想的那一點。你的另外一個過錯，並不那麼輕微，那是相當沈重的錯誤。咖大利．控簸啊！你這一次要生到「塌庫瓦裡」來的時候，還自己選定好，要在二十七歲結婚，而在三十八歲以前，有三個兒子和一個女兒；這都是你這一次要從「思普拉阿臘」（天上界），生到「塌庫瓦裡」（地上界）來的時候，自己選好約定的。咖大利．控簸啊！但你生下來後，都把這些約定之事忘記了，以致於你活到今天四十一歲，依然過著光棍兒生活，沒有結婚。因此，和你約好，要成為你的兒女的人，這次沒有生為「塌庫瓦裡」的人的機會了，這等於你連生他們、養他們的溫暖，也沒有給他們啊！咖大利．控簸啊！你的父親圖樓給逸，母親髂兔姬阿，生你、養你，而只是沒給你笑容，你就埋怨他們，未讓你感到溫暖過；然而，你卻對你自己在「思普拉阿臘」約好的兒女，連生他們、養他們的溫暖，也沒有給。只這樣，你就變成一個沒有眼淚的人了，那麼，你說他們該變成甚麼樣的人呢？咖大利．控簸啊！活在「思普拉阿臘」的他們，當然不會像你一樣地迷失真正的自己，而變成沒有眼淚的人的，可是咖大利．控簸啊！你曉得他們，看你這個樣子，看你變得連和他們相約好的事情，也無法兌現，而早已悲傷得流乾眼淚嗎？咖大利．控簸啊！也許我所說的，你現在不能切實地以為真有其事，可是當你結束此生，又返回「思普拉阿臘」的時候，你會切身地明白，這都是真實不假的。』

　　佈大說到這裡，輕閉起雙眼：從閉下的眼瞼縫隙，簌簌地垂落兩串淚珠。咖大利．控簸看到佈大流淚，也簌簌地掉下眼淚；可是這一次，他並沒有哭出聲，只是讓淚水，靜靜地湧流而已。他的心，顯得很平靜、安祥，這種平靜、安祥的感受，是他平生未曾嘗過的。麻哈．卡俠罷又舉起右掌，向他加光。佈大慢慢地睜開雙眼，而對他說：

　　『咖大利．控簸啊！你現在已經回復為一個能夠流出眼淚的正常人了。好好地珍惜，此時的心境流出的眼淚吧！咖大利．控簸啊！你現在湧出的淚水，是屬於「西侃第口」之類的淚水，因為你現在，從心底在感謝我啊！咖大利．控簸啊！現在，令你有此感受的心的狀態，就是你那不能欺騙自己的心的原態啦！咖大利．控簸啊！這種心的原態，便是你在「思普拉阿臘」時候的心的狀態，這就是真正的你這個人啦！咖大利．控簸啊！你要拿出勇氣來把持你的心，時常顯露這種心的原態，讓你自己時時刻刻，都有這種感受纔行的。如果真的這樣去努力的話，咖大利．控簸啊！你就一定能夠慢慢地憶起你前世種種，以及你這一次，要從「思普拉阿臘」來「塌庫瓦裡」時，所抱於這一趟「塌庫瓦裡」人生的願望啦！當你真的能夠做到這樣的時候，咖大利．控簸啊！你就會很切實地感覺到，你這一世，到今年四十一歲未婚，是很大的錯誤，而會對該生為你兒女的「思普拉阿臘」的人們，感到無限歉疚的。』

　　佈大說這段話的時候，咖大利．控簸不斷地淌著淚水，麻哈．卡俠罷也繼續地在給他加光。埋托勒呀與堪朗兩位必庫匿，也在向他心中，送進「思普拉．卡臘裡」（金剛界，即如來、菩薩二界之合稱。）的光。

　　過一會兒，咖大利．控簸的雙頰，很顯著地紅潤起來。他已不再流淚了。

　　佈大很慈祥地對他說：

　　『咖大利．控簸啊！我常說的正確八捷徑中，有稱為「願望得很正確」（即被稱為「正念」者。）的一條，現在我來告訴你，屬於這一條之內容的一個具體實踐方法吧！當你真的去努力實踐這個方法的時候，你一定能夠將你往日的心中陰霾，一掃而空的。這個有效具體方法，就是這樣：當你感到很難受的時侯，就立即抱起，不要讓自己難受的願望。爾後告訴自己說：

　　「我是為了自己的魂的進步，懷著要使自己的心，更為豐滿、更加充滿慈悲的願望，而來走這一趟人生的；這是生的歡喜，因此，我必須樂觀奮鬪。倘若我使自己難受，那我就與我要過這一趟人生的願望，背道而馳了。這樣，我就失去了走這一趟人生的意義，而太對不起自己。」咖大利．控簸啊！你不要以為當一個人感到難受的時候，怎麼還能夠提起精神，做這種空洞的事情？如果你認為這樣的話，那你就太錯了。咖大利．控簸啊！提不起精神，是證明你懦弱，你想，一個人怎麼可以使自己變成懦弱之輩呢？只這一點，就可以看出你不尊重自己，不愛惜自己啦！一個人不尊重自己，不愛惜自己，那還有甚麼話可說呢？那他就唯有等待死而已啦！咖大利．控簸啊！若以為這樣做空洞，那你就是一個不以為希望、願望，對人生很重要的人。口越渴，一個人越希望有水，越會懷喝水的願望；所謂九死一生，也由於懷著一線生機之願望，而努力的結果呀！人的行為，皆有其意義、用意、目的、目標，那皆以希望、願望為其根底，何況人的最大行為——走這一趟人生，怎麼會毫無意義、用意、目的、目標存在呢？有意義、用意、目的、目標，又怎麼不以希望、願望為其根底？這怎麼空洞呢？咖大利．控簸啊！好好地實踐這個很有效的具體方法吧！當你真的每逢難受，就做到這樣的話，你就已做到「願望得很正確」啦！』

　　聽了這一場佈大的說法，咖大利．控簸心中，湧出一股很清晰的生的意義。他又將上身趴在地上，向佈大行禮，感謝佈大的教誨；這是他生平頭一次，誠心誠意地給人家行禮。爾後，他很堅決地對佈大說：

　　『偉大的佈大，多謝你教誨我。我一定遵照你所教誨的，拿出勇氣和毅力去實踐。佈大，請你生生世世都教誨我，請你賜我機會，使我能夠遂此願望。』

　　這個時候，佈大又看了麻哈．卡俠罷與巴漏喇一眼，而從左眼角垂下一滴眼淚。麻哈．卡俠罷的雙眼，亦濕濕的。

　　佈大輕聲地對咖大利．控簸說：

　　『咖大利．控簸啊！關於繫緣（即一般所言的「結緣」）之事，等回到「思普拉阿臘」後再說吧！來世的緣份，我們這位必庫麻哈．卡俠罷與那位必庫匿巴漏喇，將會為你安排的。』

　　說到這裡，佈大的雙頰，已掛滿了淚珠。麻哈．卡俠罷曉得，佈大在憐憫咖大利．控簸的來世，將比今世更加孤獨、悽涼。他在心中咬嚼著佈大的教誨：『人生之最難，在於把握住可貴的緣生。』

　　佈大注視著麻哈．卡俠罷說：

　　『椏那（麻哈．卡俠罷的本名，丕葩利．椏那的略稱。）啊！是的，人生之最難，在於把握住可貴的緣生。咖大利．控簸的來世，將和巴漏喇，有兄妹緣份的，這樣說起來，當然和你也有緣份的啦！可是椏那啊！他和你的可貴緣生，恐怕很難繫住呀！這就是盲目人生的最大可憐相啦！』

　　麻哈．卡俠罷回佈大說：

　　『佈大，機緣一到，我一定會努力看看的。問題在於咖大利．控簸，是否能贏麻大夫西阿〔咖大利．控簸的來世，會受其憑依三十一年的魔王名字，此魔王，是來世的咖大利．控簸由於傲慢、孤僻所招致的「葩夏」（傲界）的人。〕的作弄而已。』

　　接著，麻哈．卡俠罷對咖大利．控簸說：

　　『咖大利．控簸啊！來世，我和巴漏喇會安排你和我倆的緣份的。你將成為巴漏喇的哥哥，這樣的話，你就是我的內兄了。由於巴漏喇的來世的母親，是這一世的她的三母親（巴漏喇父親的第三位太太）咖拉波利呀，因此，你最好去拜她為義母繫繫緣，這樣，你來世跟她的母子緣份，纔會牢些，這是對你的來世，很有幫助的。你到拿爛臘的麻哈．貝夏（大賈）嘎拉．咖思帕（樂捐貝爾．貝那的嘎爛臘的兒子）的家問一下，就能找到她。』

　　咖大利．控簸突然覺得，這個人間，真的在關心他的人，實在太多了。他情不自禁地又流出眼淚，他現在所流的，是欣喜之淚。終於從他心底，湧出一股說不出的喜悅。這個時候，麻哈．卡俠罷很慈祥地告訴他說：

　　『咖大利．控簸啊！現在從你心底湧出的，就是「塌爾碼．阿咖拉咖夕」（獲自宇宙神理、法則的快樂，即被稱為「法悅」者。）啦！那是人間之至樂呀！好好地珍重它，讓他能變成你餘生的活的動力吧！』

　　四個月後，咖大利．控簸真的到拿爛臘，去看必庫匿巴漏喇的三母親咖拉波利呀，而成為她的義子，住在她家裡。

　　爾後，烏爾貝臘．些那旎的跛腳巴拉蒙咖大利．控簸，逐漸地被人遺忘。他的影子，像烏爾貝臘．些那旎上空的一片雲彩，歇腳片刻，便消失於無垠天際了；他已歸去他那感謝、憐憫的淚水故鄉——心的王國。