第二章 察知得很正確「控岣裡」(地獄界)中的麻臘阿.愾依底(魔眾),也是層層厲害的。悠給通常死後是展開仙界生活的。可是那位老太婆的丈夫,是不滿而死,因此展開火焰界生 活;而那位玩蛇的師父的「卡大枯拉巴」卻是畜生界的。畜生界比火焰界更為墮落,其執著的程度,更為強烈,所以才能驅使那位死去的悠給......
玩蛇者的神通
雨季過了,西拉巴疏帝(舍衛城,當時印臘的西北方大國摳沙拉國的首都。)的工商界,就顯得更加活躍起來。當時印臘(古代印度的名稱)的商人,以做絲綢貿易的最為富有。
絲綢是有錢人的穿著所必需,都是由愾依利夏(古代希臘)輸進的;同時做鹽生意的人也特別旺盛,因為農業國家的印臘,鹽是農民所不能缺少的。當時很多農作物,如馬鈴薯、「咖濟」(一種如粟之類的食物)、「利路」(米,比現在台灣的米粒大一倍半。)等,都是印臘人當主食的農作物。因氣候從四月到十一月特別燠熱,人們很容易流汗,當時印臘人的食物中,都會攙些鹽,所以鹽生意也就特別興旺了。又加上國與國之間,時常有戰亂,食物為了便於攜帶,且防止其腐化,鹽在當時的老百姓眼中,看得比錢財還重要。
當時的工業,其實也談不上工業,以石器、竹、木材的加工為主,加上小規模的手紡織,就成為當時印臘的工業了。當時必庫(佈大的出家男弟子,即被譯為「比丘」者。)、必庫匿(佈大的出家女弟子,即被譯為「比丘女」者。)們盛食物的鉢,就是用竹做的。當時的印臘很多竹,因此長者思臘大的表哥嘎爛臘,早於他樂捐給佈大.尚玍(佈大的團體)的貝那(宿舍、廣濶的講堂之一),佈大才把它命名為「貝爾.貝那」。「貝爾」是翠竹的意思,因為這個貝那的四周都是竹林。
殘熱的夕陽,圓圓紅紅,照在西拉巴疏帝熱鬧的街上。在附近的蘋果林,有很多修行者在「基阿那」(被譯為「禪那」者,即禪定、冥想、打坐的意思。)。佈大(佛陀)和麻哈.卡俠罷(摩訶迦葉)、阿沙季及跟隨佈大不久的甘.達巴四個人走過蘋果林,步入街頭,看到一大群人圍成圈子,好像在看熱鬧。甘.達巴自告奮勇地要去看看究竟在熱鬧些甚麼,給佈大和兩位前輩合掌,就很快地走開。不久,他跑回來告訴佈大說:
『佈大!那裡有三個人在玩幾條大蛇,旁邊還放著一大籠蛇,在吹笛子玩弄蛇給人家看。聽觀眾說已從三天前起,就在這裡表演;並且還給人家醫絕症,一位盲老太婆的眼睛,就是給其中的師父醫好的。瞎六年多的眼睛,據說已能看到人影了!』
甘.達巴帶著興奮的口吻說著。
佈大和麻哈.卡俠罷都在微笑,阿沙季正在調和心,以究其真相。
佈大對三位弟子說:
『你們兩位明白了嗎?甘.達巴啊!過些時候,你也會明白的,你現在的心境,心眼未開,還無法觀察到另外一個世界,過些時候你也慢慢地會的。那三位玩蛇的人,都憑依著蛇魂,那位師父除蛇魂外,後面還站著一位麻臘阿.臘阿獎(魔王),而被醫好眼睛的老太婆,其實並不是那位師父給她醫好的,而是跟在那位師父後面的麻臘阿.臘阿獎,將那位老太婆的「卡大枯拉巴」(憑依魂)趕去罷了。因此那位老太婆的眼睛,才能看到些影子,但並非痊癒,過幾天還會瞎的。』
佈大和三位弟子一面說,一面走過大街。當時西拉巴疏帝的這條大街叫做摳拉,「摳拉」就是「所屬」的意思,也就是在表示這條街,有屬於一個人所需要的東西賣著的意思。
走過摳拉,就較不熱鬧了,大部分都是住家,且愈離開摳拉,住宅也愈寒酸。這住宅區向西北延伸著。佈大和三位弟子走過住宅區,就拐向西走出西拉巴疏帝,踏上傑大.貝那(祇園精舍)的歸途。西拉巴疏帝到傑大.貝那,走路要現在的時間一小時左右,雖然天快黑,但佈大等四個人,還是繼續著散步的步伐,慢慢地走著。
佈大說:
『椏那(麻哈.卡俠罷的本名的略稱,佈大對他的心愛的弟子都稱其本名,如稱霞利.撲投臘(舍利弗)為烏巴滴薩,稱麻哈.蒙嘎拉那(大目揵連)為摳利打。)啊!剛才甘.達巴所說的那位瞎眼睛的老太婆之事,將你所知道的,告訴他們兩位聽聽。』
麻哈.卡俠罷很恭敬地說:
『佈大,是否這樣,敬請佈大指正。那位老太婆有兩個媳婦,幾乎天天都在吵架。而那位老太婆的兩個兒子,為了做生意,是常到臘佳孤利哈(王舍城,當時印臘的東南方大國麻嘎拉國的首都。)去,留兩個太太陪著婆婆。而這位婆婆,小時候生長在一個家庭教育很好的家庭,不敢胡亂指摘人家,出嫁後,生了兩個兒子。在她五十歲那年,丈夫就把經商的事情交給兩個兒子,自己到森林去拜師學悠尬(被譯為「瑜伽」者),變成一個悠給(鍊悠尬的人)。後來,由於苦鍊支援不住,在七年前死去了。由於這位老太婆,對兩個媳婦的不和睦,只在心裡不滿,不敢說她們,以致於招來死去的丈夫的「沙葩臘」(靈魂),憑依上了。另一方面,那位老太婆,又時常在埋怨兩個兒子老不在家,無法督管他們的太太,使得她老人家奈她們沒辦法,非時常受她們的氣不可。因此又招來「那嘎.沙葩臘」(蛇魂),使她常腰酸背痛,主要症狀的眼瞎,是對她丈夫的不理家庭,丟下她不管,這種對丈夫的不滿,感應她丈夫,令她丈夫不要讓她看到兩位媳婦的醜態,而憑依在她的後腦部位所致。佈大,是否這樣呢?』
佈大點著頭,很高興地說:
『椏那啊!每次我們一起來到「塌庫瓦裡」(地上界)的時候,你都沒讓我失望過,你的「巴沙巴臘裡」(偉大的力量,即神通。)已發露很多了,再經六個月,你會更進步的。你已知道的很正確了。』
麻哈.卡俠罷被佈大一稱贊,眼眶充滿淚水,過去世和佈大一起來到「塌庫瓦裡」的往事,一幕幕地呈現在眼前。那無限的慈悲,可貴的緣生………,麻哈.卡俠罷感激得說不出聲。從佈大全身發出來的光,向麻哈.卡俠罷的心中射進,以平靜他心裡的激動。
阿沙季說:
『佈大,那麼跟隨在那位玩蛇師父的麻臘阿.臘阿獎,是畜生界的了?』
佈大說:
『阿沙季啊!你也說得很對。「控岣裡」(地獄界)中的麻臘阿.愾依底(魔眾),也是層層厲害的。悠給通常死後是展開仙界生活的。可是那位老太婆的丈夫,是不滿而死,因此展開火焰界生活;而那位玩蛇的師父的「卡大枯拉巴」卻是畜生界的。畜生界比火焰界更為墮落,其執著的程度,更為強烈,所以才能驅使那位死去的悠給。』
甘.達巴在心裡慶幸,今天有緣跟隨佈大及麻哈.卡俠罷、阿沙季兩位前輩出來。『實在太幸運了,若不是昨天佈大聽我說,西拉巴疏帝有一位很可憐的病人,佈大今晨也不會叫我帶他和兩位前輩,去看那位孤獨無依的可憐的老公公的。這真是善有善報啊!』甘.達巴自己在心裡這樣想著。
『是的,甘.達巴!這就是善有善報,這就是「麻哈.看體」間的報賞法則(當時的印臘語為「葩低開依.阿咖薩.塌爾碼」)。人生的遭遇都有其因的,能夠把一切事情的原因,都看得很清楚,然後依其原因,來想對策,來對症下藥,那麼人生途上的一切困難,就會很容易化解了。所以尋找出事情的原因,就是佈大.疏多臘(佈大所說的宇宙神理、法則)的首要,「夏巴拉利.投」(察知得很正確,即被稱為「正見」者。)啦!這就是一個人求心安的頭一條正確捷徑。』
甘.達巴又興奮,又緊張;興奮有緣做為佈大的弟子,緊張心裡所想的都常被佈大了如指掌。隨著湧在他心頭的是一片嚮往,嚮往那不可捉摸的「秀巴臘」(「阿波樓開依迭.秀巴臘」的略稱,具有貫通三世的能力者之稱,即「觀自在」。)的境界。
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