第二章 察知得很正確「控岣裡」（地獄界）中的麻臘阿．愾依底（魔眾），也是層層厲害的。悠給通常死後是展開仙界生活的。可是那位老太婆的丈夫，是不滿而死，因此展開火焰界生 活；而那位玩蛇的師父的「卡大枯拉巴」卻是畜生界的。畜生界比火焰界更為墮落，其執著的程度，更為強烈，所以才能驅使那位死去的悠給......
玩蛇者的神通
雨季過了，西拉巴疏帝（舍衛城，當時印臘的西北方大國摳沙拉國的首都。）的工商界，就顯得更加活躍起來。當時印臘（古代印度的名稱）的商人，以做絲綢貿易的最為富有。
絲綢是有錢人的穿著所必需，都是由愾依利夏（古代希臘）輸進的；同時做鹽生意的人也特別旺盛，因為農業國家的印臘，鹽是農民所不能缺少的。當時很多農作物，如馬鈴薯、「咖濟」（一種如粟之類的食物）、「利路」（米，比現在台灣的米粒大一倍半。）等，都是印臘人當主食的農作物。因氣候從四月到十一月特別燠熱，人們很容易流汗，當時印臘人的食物中，都會攙些鹽，所以鹽生意也就特別興旺了。又加上國與國之間，時常有戰亂，食物為了便於攜帶，且防止其腐化，鹽在當時的老百姓眼中，看得比錢財還重要。
當時的工業，其實也談不上工業，以石器、竹、木材的加工為主，加上小規模的手紡織，就成為當時印臘的工業了。當時必庫（佈大的出家男弟子，即被譯為「比丘」者。）、必庫匿（佈大的出家女弟子，即被譯為「比丘女」者。）們盛食物的鉢，就是用竹做的。當時的印臘很多竹，因此長者思臘大的表哥嘎爛臘，早於他樂捐給佈大．尚玍（佈大的團體）的貝那（宿舍、廣濶的講堂之一），佈大才把它命名為「貝爾．貝那」。「貝爾」是翠竹的意思，因為這個貝那的四周都是竹林。
殘熱的夕陽，圓圓紅紅，照在西拉巴疏帝熱鬧的街上。在附近的蘋果林，有很多修行者在「基阿那」(被譯為「禪那」者，即禪定、冥想、打坐的意思。)。佈大（佛陀）和麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉）、阿沙季及跟隨佈大不久的甘．達巴四個人走過蘋果林，步入街頭，看到一大群人圍成圈子，好像在看熱鬧。甘．達巴自告奮勇地要去看看究竟在熱鬧些甚麼，給佈大和兩位前輩合掌，就很快地走開。不久，他跑回來告訴佈大說：
『佈大！那裡有三個人在玩幾條大蛇，旁邊還放著一大籠蛇，在吹笛子玩弄蛇給人家看。聽觀眾說已從三天前起，就在這裡表演；並且還給人家醫絕症，一位盲老太婆的眼睛，就是給其中的師父醫好的。瞎六年多的眼睛，據說已能看到人影了！』
甘．達巴帶著興奮的口吻說著。
佈大和麻哈．卡俠罷都在微笑，阿沙季正在調和心，以究其真相。
佈大對三位弟子說：
『你們兩位明白了嗎？甘．達巴啊！過些時候，你也會明白的，你現在的心境，心眼未開，還無法觀察到另外一個世界，過些時候你也慢慢地會的。那三位玩蛇的人，都憑依著蛇魂，那位師父除蛇魂外，後面還站著一位麻臘阿．臘阿獎（魔王），而被醫好眼睛的老太婆，其實並不是那位師父給她醫好的，而是跟在那位師父後面的麻臘阿．臘阿獎，將那位老太婆的「卡大枯拉巴」（憑依魂）趕去罷了。因此那位老太婆的眼睛，才能看到些影子，但並非痊癒，過幾天還會瞎的。』
佈大和三位弟子一面說，一面走過大街。當時西拉巴疏帝的這條大街叫做摳拉，「摳拉」就是「所屬」的意思，也就是在表示這條街，有屬於一個人所需要的東西賣著的意思。
走過摳拉，就較不熱鬧了，大部分都是住家，且愈離開摳拉，住宅也愈寒酸。這住宅區向西北延伸著。佈大和三位弟子走過住宅區，就拐向西走出西拉巴疏帝，踏上傑大．貝那（祇園精舍）的歸途。西拉巴疏帝到傑大．貝那，走路要現在的時間一小時左右，雖然天快黑，但佈大等四個人，還是繼續著散步的步伐，慢慢地走著。
佈大說：
『椏那（麻哈．卡俠罷的本名的略稱，佈大對他的心愛的弟子都稱其本名，如稱霞利．撲投臘（舍利弗）為烏巴滴薩，稱麻哈．蒙嘎拉那（大目揵連）為摳利打。）啊！剛才甘．達巴所說的那位瞎眼睛的老太婆之事，將你所知道的，告訴他們兩位聽聽。』
麻哈．卡俠罷很恭敬地說：
『佈大，是否這樣，敬請佈大指正。那位老太婆有兩個媳婦，幾乎天天都在吵架。而那位老太婆的兩個兒子，為了做生意，是常到臘佳孤利哈（王舍城，當時印臘的東南方大國麻嘎拉國的首都。）去，留兩個太太陪著婆婆。而這位婆婆，小時候生長在一個家庭教育很好的家庭，不敢胡亂指摘人家，出嫁後，生了兩個兒子。在她五十歲那年，丈夫就把經商的事情交給兩個兒子，自己到森林去拜師學悠尬（被譯為「瑜伽」者），變成一個悠給（鍊悠尬的人）。後來，由於苦鍊支援不住，在七年前死去了。由於這位老太婆，對兩個媳婦的不和睦，只在心裡不滿，不敢說她們，以致於招來死去的丈夫的「沙葩臘」（靈魂），憑依上了。另一方面，那位老太婆，又時常在埋怨兩個兒子老不在家，無法督管他們的太太，使得她老人家奈她們沒辦法，非時常受她們的氣不可。因此又招來「那嘎．沙葩臘」（蛇魂），使她常腰酸背痛，主要症狀的眼瞎，是對她丈夫的不理家庭，丟下她不管，這種對丈夫的不滿，感應她丈夫，令她丈夫不要讓她看到兩位媳婦的醜態，而憑依在她的後腦部位所致。佈大，是否這樣呢？』
佈大點著頭，很高興地說：
『椏那啊！每次我們一起來到「塌庫瓦裡」（地上界）的時候，你都沒讓我失望過，你的「巴沙巴臘裡」（偉大的力量，即神通。）已發露很多了，再經六個月，你會更進步的。你已知道的很正確了。』
麻哈．卡俠罷被佈大一稱贊，眼眶充滿淚水，過去世和佈大一起來到「塌庫瓦裡」的往事，一幕幕地呈現在眼前。那無限的慈悲，可貴的緣生………，麻哈．卡俠罷感激得說不出聲。從佈大全身發出來的光，向麻哈．卡俠罷的心中射進，以平靜他心裡的激動。
阿沙季說：
『佈大，那麼跟隨在那位玩蛇師父的麻臘阿．臘阿獎，是畜生界的了？』
佈大說：
『阿沙季啊！你也說得很對。「控岣裡」（地獄界）中的麻臘阿．愾依底（魔眾），也是層層厲害的。悠給通常死後是展開仙界生活的。可是那位老太婆的丈夫，是不滿而死，因此展開火焰界生活；而那位玩蛇的師父的「卡大枯拉巴」卻是畜生界的。畜生界比火焰界更為墮落，其執著的程度，更為強烈，所以才能驅使那位死去的悠給。』
甘．達巴在心裡慶幸，今天有緣跟隨佈大及麻哈．卡俠罷、阿沙季兩位前輩出來。『實在太幸運了，若不是昨天佈大聽我說，西拉巴疏帝有一位很可憐的病人，佈大今晨也不會叫我帶他和兩位前輩，去看那位孤獨無依的可憐的老公公的。這真是善有善報啊！』甘．達巴自己在心裡這樣想著。
『是的，甘．達巴！這就是善有善報，這就是「麻哈．看體」間的報賞法則（當時的印臘語為「葩低開依．阿咖薩．塌爾碼」）。人生的遭遇都有其因的，能夠把一切事情的原因，都看得很清楚，然後依其原因，來想對策，來對症下藥，那麼人生途上的一切困難，就會很容易化解了。所以尋找出事情的原因，就是佈大．疏多臘（佈大所說的宇宙神理、法則）的首要，「夏巴拉利．投」（察知得很正確，即被稱為「正見」者。）啦！這就是一個人求心安的頭一條正確捷徑。』
甘．達巴又興奮，又緊張；興奮有緣做為佈大的弟子，緊張心裡所想的都常被佈大了如指掌。隨著湧在他心頭的是一片嚮往，嚮往那不可捉摸的「秀巴臘」（「阿波樓開依迭．秀巴臘」的略稱，具有貫通三世的能力者之稱，即「觀自在」。）的境界。
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