葩低開依．阿咖薩．塌爾碼 （報賞法則）
葩低開依．阿咖薩．塌爾碼 （報賞法則）
佈大（佛陀）四十九歲那年，印臘（古代印度的名稱）北部的戰亂頻起，摳沙拉國（當時印臘西北部的大國）王出師不利，屢戰屢敗。因此為了振奮士氣，頻以女修樓臘（奴隸）慰問枯夏托利呀（武士），並給他們很多特權。如讓他們白吃，白取商店貨品等，使得西拉巴疏帝（舍衛城，摳沙拉國的首都、第一商城。）的商人，怨聲四起。有的就關門大吉，遷徙到南方國家，其中跑到巴吉國（當時印臘的六大國之一，位於東北部。）首都貝薩裡的貝夏（工商者）最多，甚至有的就遷徙到更南方的麻嘎拉國（位於東南方的大國）的商城拿爛臘去。
當時佈大帶著弟子約六百名，從西拉巴疏帝，北上欲到他的家鄉卡必拉．巴士鬥（「巴士鬥」是城的意思）去奉勸父王秀兜．臘拿，不要參與那暴政。秀兜．臘拿王雖然仁慈，但被情勢所逼，又奈摳沙拉國的葩沙咖帕王沒辦法，唯處被動地位。佈大走到倫逼匿（卡必拉．巴士鬥西南方附近的小地方，佈大出生之地。），感慨萬千，重踏自己出生之地，懷念母後禡呀．卸愾依呀（摩耶），因生自己而逝，就和弟子們暫憩芒果樹林下，找一個適當位置而「沙媽呀」（被譯為「三摩耶」者，即俗稱的「三昧」。其意就是不牽連，表示光子體隨意可以脫離肉體之牽連，而離開肉體。）了。
麻哈．蒙嘎拉那（大目揵連）、麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉）、麻哈．那阿禡等諸大弟子，環繞著他而坐著，亦各自開始冥想。當時黃昏已過，天上烏雲密佈，好像快下雨似的，可是佈大並沒有留意這些，只靜靜地冥想著。
麻哈．那阿禡輕輕地睜開眼睛，看到黑暗的四周，覺得靜得出奇。他想：『怎麼今天四周特別靜寂？』。慣於露宿的佈大．尚玍（佈大的團體，「尚玍」就是被譯為「僧伽」，而後又被略為「僧」，當「和尚」使用者。其實「尚玍」就是團體，社會的意思，與和尚無關。），也很少遇到這麼寂靜的入夜時分。於是，麻哈．那阿禡獨自在心裡嘀咕，卻不知其原因在那裡。
麻哈．蒙嘎拉那的心眼，突然看到巴互臘莽（梵天，即高級的光的天使之意。）阿蒙的影子，站在佈大旁邊。他想：這位巴互臘莽的駕臨，一定有所指示，並且和現在的靜得出奇，一定有關係。就調和心境想看個究竟。
巴互臘莽阿蒙，靜靜地站在佈大身旁，大約過了五分鍾，佈大才睜開眼睛，開始和阿蒙對話。
佈大說：
『阿蒙，謝謝你的駕臨，我曉得我的作法，是沒有結果的。可是我不忍心看人們，因此而流離失所，拋去家鄉另謀生計。人與人之間，應當相扶相助，不能因鼓舞士氣，而將老百姓置之不顧。所以我才想去請父王助一臂之力。』
阿蒙微笑著說：
『佈大，你的慈悲心我很清楚，可是這不是「塌爾碼」（法，即宇宙審理、法則之意。）的內涵。雖然葩沙咖帕王的做法是違背天理的，但「塌爾碼」的內涵，有其報賞法則。人的一切，都是自作自受的。如果你的慈悲可以救得了任何人，那麼，是否「麻哈．看體」（大世界，即宇宙之意。）中的「塌爾碼」，就失去其萬古不移的實態？不可能這樣的！你的慈悲，就是「麻哈．看體」中的「塌爾碼」的表現。既然如此，怎麼可以和「塌爾碼」有所出入？』
佈大感嘆地說：
『這我也明白。然，我總不忍心觀人之難而不救！』
阿蒙說：
『佈大！可救的，唯有人之心而已。西拉巴疏帝的很多貝夏，自己平素自顧自己而剝削窮人，才會有今天的結果。很多女修樓臘被枯夏托利呀蹂躪，任其發泄肉欲，也是她們忘記出生「塌庫瓦裡」（地上界）的目的，輸給環境，心中充滿憤恨、無奈，才招致這種結果的。即使你想救這些受害的人們，亦將無法遂願！』
阿蒙流著眼淚，一句一句慢慢地說著。他和佈大的對答，環繞在周圍的幾位大弟子，都看得、聽得很清楚。
麻哈．卡俠罷自己在心裡想：『「麻哈．看體」間的報賞法則，連佈大也無法挽救。阿蒙的即時駕臨，並非為了告訴佈大這個道理。這個道理佈大怎麼會不曉得？阿蒙是不忍心布大為了「愾依拉罷」（眾生）而傷心才來阻止的。有時候會令人懷疑，慈悲的力量比「阿巴思愾依」（罪孽）小；其實，在大公無私的報賞法則之下，種下苦因，就必須自己收穫其苦果，這樣才不拖累他人，才是巴互臘莽的慈悲啦！』
阿蒙輕向麻哈．卡俠罷頷首微笑著說：
『卡俠罷啊！你所想的是很對的，可是你所想的內容，比佈大所想的淺鮮多了。「塌爾碼」是慈悲的，不過「塌爾碼」的慈悲，慈悲在大公無私，絕對公正不阿；佈大的慈悲，在於使「塌爾碼」的報賞法則之範圍，更為縮小。換句話說，佈大的慈悲是要使獲惡果的人的那惡果，止於最低限度。』
佈大環視弟子們說：
『剛才，有幾位看到我和阿蒙的對話情形了，但大部分都不曉得這個事情。既然有這個機緣，我就說給你們聽吧！』
隨佈大的聲音，巴互臘莽阿蒙的影子消失了，只留下一片很強的光。這位時常駕臨和布大接觸的巴互臘莽，又回到「思普拉阿臘」（天上界）去了。
眾弟子靜聆著佈大的教誨。夜已來臨，剛才的密佈烏雲，已見散開，夜空有幾顆星閃爍著，可是沒有月亮。
佈大說：
『必庫（佈大的出家男弟子，即被譯為「比丘」者。）們！「麻哈．看體」間的報賞法則，就是巴互臘莽（這裡是神的意思）的慈悲。多年的戰亂，使人們都活在提心吊膽之中。於是，人們的心裡，就充滿了很多「坡嗽跛」（黑暗，即不滿、憤怒、嫉妒、貪婪等。）的心念，種下這種「坡嗽跛」的壞原因，爾後，自己去收穫這種「坡嗽跛」的結果。這種「坡嗽跛」的因果循環，只發生在一個人自己身上，這是剛才巴互臘莽阿蒙在強調的。而我是想止住這「坡嗽跛」的結果，變成最小，並且想用另一個「沙濟」（幸福、吉利）的原因，來造成這原因所致的「沙濟」的結果，使它能夠抵消人們的「坡嗽跛」的結果之程度，讓它變成最小。因此，我的這種慈悲，並沒有和「塌爾碼」衝突。阿蒙只是來告訴我，人們的「坡嗽跛」的原因，已達到不能用這種方法挽救。一個種子必有一個收穫，任何人，都無法中止原因變成結果。可使用的辦法，只是種另一個因，來收穫另一個果，而讓此果產生在先前要收穫「坡嗽跛」結果的人身上。這就是我常說的「巴士瓿」（緣）啦！』
佈大這樣一說明，麻哈．卡俠罷才明白，剛才阿蒙對他所說的話。他想：『難怪這位偉大的巴互臘莽，說我的想法淺鮮了。其實這麼說來，佈大的慈悲與「塌爾碼」的慈悲，原是一體的呀！』
麻哈．那阿禡很恭敬地請問佈大說：
『佈大，「麻哈．看體」間的報賞法則，如果要顯露其慈悲，那麼要怎麼樣去做才最明顯呢？』
佈大頷首微笑，然後仰望天空，慢慢地伸出右手，指著天上一顆最大的星說：
『那阿禡！你看到那顆星，為什麼比其他星星大呢？』
麻哈．那阿禡回答佈大說：
『佈大，因為那顆星射來的光，比其他星多。』
佈大笑著對麻哈．那阿禡說：
『是啊！是因為射來的光多呀！』
接著就對弟子們說：
『當一個人所種的原因是光明的話，結果當然也是光明的。原因所含的光愈多，結果所放出來的光也愈多。必庫們啊！要顯露「塌爾碼」的慈悲無他，時時種下光明的心念之因而已，這樣，報賞的法則所形成的結果，當你們收穫它的時候，也就只有「沙濟」而已了。這不就顯出「塌爾碼」的慈悲了嗎？必庫們啊！今晚雖然多跑這一趟，但是讓你們有機緣明白此理也是很值得的。請你們記住，而去努力多在你們的心田種下「沙濟」的心念，這樣在你們的人生途上所待收穫的，就多「沙濟」的結果了。這就是求心安的第二條正確捷徑，「夏巴拉利．阿耙打」（思考得很正確，即被稱為「正思」者。）了。』
烏雲盡散，滿天星星閃爍中，麻哈．蒙嘎拉那和麻哈．卡俠罷，看到巴互臘莽阿蒙站在夜空，向他們頷首。
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