第七章 奮勵得很正確葩沙巴薩啊！當妳的脖子被蛇捆住而快窒息的時候，你說在傍邊看妳這樣的西拉 髂，該打死蛇救妳呢？或者不殺生而看妳被蛇捆死才對？葩沙巴薩啊！妳不覺得妳比一條蛇可貴嗎？還有，葩沙巴薩和西拉髂啊！雞是人養的啊！你們說人是該白白地養雞，來浪費自己的體力、物力，將自己可貴的人生供養雞才對呢？或者變賣牠為錢，或殺牠成餚，以養自己才對呢？而既然雞有變賣為錢的事情了，那麼買牠的 人，是吃牠才對呢？或者買牠來養到牠死，以浪費自己的人力、物力才對？葩沙巴薩和西拉髂啊！你們覺得怎麼樣？......
燒雞的命案
咖西國（當時印臘的六大國之一，位於西南方。）的首都葩拉納喜（波羅奈），是當時印臘（古代印度的名稱）的佳以那教總部的所在地。佳以那教，並不供奉偶像，而僅以不殺生、不吃葷，為其主要修行方法。在當時的印臘中南部所流行的所謂「三教條」，其實，那就是佳以那教徒，所遵奉的「五教條」中的三條戒規。「三教條」就是：
第一條：刺傷其身而會流血的生命，不可以殺死或致傷。
第二條：出自刺傷其身而會流血的生命的東西，不可再加以毀壞。
第三條：不可飲食，刺傷其身而會流血的生命，及出自刺傷其身而會流血的生命的東西。
「三教條」，就是要佳以那教徒，不可以殺死或致傷會流血的生命，不可以毀壞由那些生命所得的東西，如奶、蛋等，並且不可以飲食牠或它。所以很多不是佳以那教徒的一般老百姓，慢慢地也受到其影響。
佳以那教的興起，由來很久，從當時印臘人的曾祖父輩，就開始有了。而又以咖西國，為其主要信奉國。佈大（佛陀）暫居彌嘎拉迓（鹿野苑）的開依巴．貝那（在彌嘎拉迓的佈大的團體的住宿處，「開依巴」是完善，「貝那」是宿舍、廣濶的講堂的意思，意譯即為「完善修寓」。）時，由於佈大所教的是心身合一的感謝報恩，所以關於殺生，常教人不可做無謂的殺生，但只限無謂而已；對於不吃葷一事，佈大根本就把它當做邪道看待。佈大本身，無論是托鉢的，或者弟子們供養的，不管是甚麼食物，只要能吃的，他都充滿著感謝之心而食用它。著者跟隨佈大四十二年，從沒看過他拒絕吃葷。
因為葩拉納喜是佳以那教總部的所在地，「三教條」，在葩拉納喜的民間，實行得較為澈底。所以婚嫁後，在家庭裡發生的這種糾紛，而由糾紛演變成為不幸的事件，也特別多。夏巴大大的家庭，就是因為第三個兒子庫烏裡的新娘些葩臘，喜歡吃燒雞為因，而鬧出四條人命的不幸案件出來。這是人間的大悲劇。
葩拉納喜的三角街東邊，住著一位大富翁愾依達底，他的哥哥葩枯拉薩，是咖西國王思麻的財務官，它的地位，如同現在的財政部長，是專門理一國之財政的。愾依達底今年已經五十七歲了。他的太太咖薩是愾依達底的表妹，岳父昆．突利是三角街有名的麻哈．貝夏（大賈），今年八十一歲。他現在只在享老年之福，經商之事，早就給他的獨生女婿愾依達底去管了。他和太太沙巴呀，另居住在葩拉納喜東郊的別墅。
愾依達底和咖薩之間，只生一個女兒，她的名字叫做些葩臘，貌美如花，是葩拉納喜有名的美人。她從小就很喜歡吃雞，當時的印臘，雞的煮法，以燒雞最受歡迎。整隻雞活活地用溫水沖洗後，將粘土粘裹住整隻雞的雞毛外表，其粘土的厚度約一公分。然後把雞的雙腳用竹絲捆緊，外面再用乾竹葉重重地包起來，捆紮好，使雞不能動後，放進土炕裡燒熱。等熟了，包在外面的竹葉都已燒成灰，掰開粘土，雞毛都會粘在粘土。將肚子剖開，去掉內臟，這樣就成一道當時印臘的名食品了。些葩臘就是最喜歡吃這種燒雞。
些葩臘由於父親有錢，且是獨生女，家庭又不信佳以那教，也沒受到「三教條」的影響，加以伯父又是一位大官，因此，無論是衣、食，從小就暢其所欲，沒有甚麼會令她不遂願。
在些葩臘十八歲的夏天，經伯父葩枯拉薩的介紹，認識了年輕有為而又瀟灑的祥大拉。祥大拉是三角街的麻哈．貝夏夏巴大大的第二個兒子。他和他的弟弟庫烏裡是雙胞胎兄弟，面貌、體態、聲音都極為相似，連他們的父母親，都常會認錯。當時的印臘，一般人對雙胞胎，都以為很不吉利。因此婚嫁，若非對方也是雙胞胎，是沒有人要娶嫁雙胞胎姐妹或兄弟的。由於祥大拉常陪父親，到王宮去做絲綢及日用品生意，後來父親夏巴大大，就讓他去負責，做思麻王宮的生意了。因此祥大拉，就和國王的財務官葩枯拉薩很熟起來。葩枯拉薩從二十六歲，太太夏拉麗因初產而母子皆「奴爾貝臘」（死亡、逝世）後，便過著獨身生活，一直沒有續弦。所以他很疼愛侄女些葩臘，他曉得些葩臘還待字閨中，就很仔細地問起祥大拉的興趣、家庭狀況等，想介紹他給自己的侄女些葩臘，成全他倆成為夫妻。祥大拉生在一個很愛面子的家庭，他的父母親都非常勢利，都看高不看低，喜歡巴結大官巨富。因此，當國王的財務官葩枯拉薩，對祥大拉問長問短的時候，祥大拉就曉得定有喜事，所以就把難討人喜歡的雙胞胎，和不合乎做官人口味的佳以那教徒兩事瞞住，沒告訴葩枯拉薩。葩枯拉薩從祥大拉的話中，明白他的大概後，覺得很滿意，就把祥大拉的事情，告訴他弟弟愾依達底。愾依達底一向很尊敬哥哥葩枯拉薩，又曉得他很有眼光，他所介紹的，絕對是上等人材，所以就一口答應。
些葩臘由於任性慣了，起先還在不滿父親愾依達底沒有尊重她的意思，就答應伯父；可是後來看到祥大拉那麼瀟灑英俊，也就很滿意了。這是去年夏天的事情。
可是問題發生了。在今年四月中旬，葩拉納喜流行鼠疫的時候，祥大拉被感染而「奴爾貝臘」。祥大拉的父母親夏巴大大與葩沙巴薩，很痛心他「奴爾貝臘」。但痛心的最大理由，是已經穩穩地抓牢的與財務官葩枯拉薩，以及大富翁愾依達底的關係，將變成烏有。因此，他們就想到，用祥大拉的雙胞胎弟弟庫烏裡，來代娶些葩臘。對於父母親的這種主意，庫烏裡是最高興的了。些葩臘是葩拉納喜有名的美人，家庭很富有，加上有一位十分疼她的財務官伯父，那裡還能找到如此優越條件的對象呢？所以庫烏裡從那天起，就被稱、自稱祥大拉了。
六月，這位假祥大拉庫烏裡就和些葩臘結了婚。當然在喜宴上的菜，都是葷的，這是當時葩拉納喜的習慣。雖然這裡信佳以那教的人很多，加以「三教條」也很普遍，但這些只在約束平時的日常生活而已，一遇到宴客，就都吃葷了。
庫烏裡結婚後半個月裡，全家都對些葩臘很客氣，都盡量地給她吃燒雞。可是半個月過後，就開始顯露佳以那教的本色來。三餐吃的都是「利路」（當時的印臘的米）和蔬菜豆類，完全不吃葷了，也不另外做燒雞給些葩臘吃。這個時候，些葩臘才發現，她的丈夫的家庭，是道道地地的佳以那教徒。於是她就爆炸了。她立即回娘家去告訴她父母親這件事。父親愾依達底曉得此事後很氣，他想：『我的女兒，從小就很喜歡吃燒雞，哥哥葩枯拉薩說，這一點他再三地告訴過祥大拉，而祥大拉也保證說，絕對沒問題，他全家人也都很喜歡吃燒雞，並且也常吃。其實，現在知道了，他們是佳以那教徒，根本不吃雞！這件事，非讓哥哥葩枯拉薩曉得不可。』。於是，就帶著些葩臘，到王宮去找葩枯拉薩。
葩枯拉薩一聽到心愛的侄女些葩臘，哭哭啼啼地告訴他這件事，暴跳如雷，氣壞了。他想：『我一生自視頗高，又覺得自己的眼光銳利，未曾看錯一個人，連咖西國的財政，我都理得有條不紊，怎麼被一個年輕夥子，騙去了哩！』。於是，他就安慰些葩臘，先跟父親回娘家住幾天，他要負責讓她回丈夫家後，能夠盡興地吃燒雞。於是，些葩臘就跟父親愾依達底回娘家住。
當天晚上，葩枯拉薩就自己一個人，到祥大拉的家去，要跟祥大拉以及他的父母親夏巴大大和葩沙巴薩理論。
假祥大拉庫烏裡，一看到國王的財務官葩枯拉薩親自駕到，心裡就開始害怕起來。
葩枯拉薩一開口，就問假祥大拉說：
『祥大拉！你再三地保證我的話，怎麼就這麼輕易地食言了！你說，這究竟是甚麼原因？』
假祥大拉庫烏裡，一聽到葩枯拉薩這麼一問，不曉得他在問甚麼，就更害怕而緊張起來。
葩枯拉薩看他閉口不說話，更氣了。於是大聲地咆哮說：
『祥大拉！你怎麼不說話？你說說你給我保證的那一句話看看！』
庫烏裡根本不曉得葩枯拉薩在說甚麼，可是事到如今，不回答他也不行，就對他細聲地說：
『我不曉得你在說甚麼，甚麼保證，我實在不曉得………』
葩枯拉薩聽到這裡更火了，不待庫烏裡說完，就向他的臉，打了一個大巴掌，一句話也不說，氣憤憤地回去了。
庫烏裡本來就不太會說話，人又比他哥哥祥大拉忠厚，葩枯拉薩回去了，還站在那裡發呆。他父母站在傍邊看著，雖然猜到了祥大拉給葩枯拉薩的保證，可能是吃燒雞，但在葩枯拉薩面前，又無法告訴庫烏裡，因此他們夫妻，也就只有一言不發地看著而已。
第二天，財務官葩枯拉薩，就帶了四名王宮的枯夏托利呀（武士），將庫烏裡抓去了。抓去後，一連三天都沒有消息。第四天，庫烏裡家又來了三名王宮的枯夏托利呀，將庫烏裡的父親夏巴大大捕去，而又經過了三天，依然沒有他們父子的消息。
於是，待在家裡的庫烏裡的母親葩沙巴薩，和大哥西拉髂，就焦急起來了。西拉髂和母親商量的結果，決定拿錢去買通王宮裡的枯夏托利呀，打聽父親和弟弟的消息。打聽的結果，曉得庫烏裡挨不起用刑，把雙胞胎哥哥患鼠疫「奴爾貝臘」，自己代娶些葩臘的事情招供了。因此，國王思麻，就下令抓捕夏巴大大，而第二天，就將他們父子，以欺詐大臣與虐待官屬之罪處死。
西拉髂獲得此消息，悲痛萬分，跑回家告訴母親，母子就相抱著大哭一場。西拉髂發誓一定要報仇，一定要從些葩臘的家，償回兩條命。
由於些葩臘的家做大生意，人口多，西拉髂在她家附近待了幾天，想找機會殺死些葩臘或她的父母親，可是都找不到那種機會。後來打聽出，些葩臘的外祖父母住在郊外的別墅，西拉髂心裡一高興，在一個晚上深夜，就到葩拉納喜東郊，侵入些葩臘的外祖父昆．突利的別墅，將八十一歲的昆．突利，和他的太太八十歲的沙巴呀刺死了。刺死後，西拉髂就將這對老夫妻的死體，拋進別墅傍邊的槓玍．沙罷（恆河）。因此，雖然些葩臘一家，獲得了昆．突利和沙巴呀失蹤的消息，卻都沒有想到，是被西拉髂刺死而拋屍槓玍．沙罷的。
西拉髂自從刺死些葩臘的外祖父母昆．突利和沙巴呀的第二天晚上起，每天晚上，睡到三更半夜，都會嚎咷起來。睡在他隔壁房間的他母親葩沙巴薩，每夜也都被他吵醒。西拉髂告訴他母親說，他每夜都看到昆．突利夫婦，滿身血水，向他討命。一連六夜，被昆．突利夫妻的鬼魂作弄後，西拉髂就連飯都吃不下了，於是，母子就到佳以那教總部，去請祖師呀哈臘搭救西拉髂。但卻把西拉髂殺死昆．突利夫婦之事，及半夜作弄西拉髂的兩個鬼魂，為昆．突利夫婦之事瞞住。佳以那教祖師呀哈臘聽到西拉髂被兩個鬼魂作弄，就大笑起來，而說：
『那裡有這種事情，這都是心裡作用，我們佳以那教徒，鬼魂是不敢來侵犯的。只要不殺生，不吃葷，甚麼鬼魂，對我們這種清淨的人，都不敢接近的。你們不必擔心，回家後更努力於不殺生，不吃葷，三天後，包你們平安無事。』
西拉髂母子聽到祖師呀哈臘這麼說，就放下心了。從那天開始，他們母子就嚴奉不殺生、不吃葷的規戒，以期鬼魂遠離。
可是第四夜、第五夜、第六夜，昆．突利和沙巴呀的鬼魂，依舊作弄西拉髂，使他一天比一天憔悴。
到了第七天，葩沙巴薩看到兒子西拉髂越來越憔悴，而精神也有點兒恍惚，曉得這樣下去，西拉髂唯有死路一條而已。她現在所依賴的只是西拉髂，從春天起，沒有幾個月間，接連地「奴爾貝臘」了丈夫和兩個兒子，看到剩下的兒子西拉髂，也將不久人世了，就大大地慌張起來。因此，就不管教祖呀哈臘會怎麼說，她決定帶西拉髂去彌嘎拉迓一趟，懇求常聽人家說，能醫病抓魔的夏孤窪．穆匿．佈大（釋迦牟尼佛的正音），救她唯一的希望——西拉髂。
這是佈大六十五歲九月間的事情。
那天下午，葩沙巴薩母子來到彌嘎拉迓，正是佈大在講堂向弟子們說法的時候。阿難帶了他們母子進入講堂，讓他們坐在第一排左側。
佈大看到他們母子來了，就對弟子們說：
『諸位必庫（佈大的出家男弟子，被譯為「比丘」者。）們！現在進來的兩位，就是母子，是葩拉納喜的已故麻哈．貝夏，夏巴大大的太太葩沙巴薩和大兒子西拉髂。他們最近遭遇到很大的變故。葩沙巴薩的丈夫夏巴大大和兒子庫烏裡，都被國王思麻，處以極刑了，其原因就是為了吃燒雞。』
葩沙巴薩母子聽到佈大的話，都很緊張，而在心裡嘟嚷：『糟了，佈大怎麼甚麼事情都曉得呢？………』。對愛面子慣了的他們母子來說，這實在太難受了。
佈大臉向葩沙巴薩母子說：
『葩沙巴薩啊！人與人之間的相處，最需要的是「丕阿遐」（調和）啊！而「丕阿遐」的維持，唯賴以誠相待啊！可是一個人要怎麼樣才能以誠相待對方呢？就是要顯露他那顆不能欺騙自己的心出來。怎麼樣才叫做顯露出不能欺騙自己的心呢？那就是使自己的心，要像不能欺騙自己一樣地，時時保持不能欺騙他人的狀態了。即要努力做到使自己的心念（想念）和行為，都沒有半點虛偽啊！葩沙巴薩和西拉髂啊！你們做到了這一點了嗎？人與人之間,除此而外,是無法維持「丕阿遐」的。葩沙巴薩啊！你們家不是都不殺生、不吃葷嗎？不殺生、不吃葷的目的在那裡呢？不是想以誠相待有血的生命嗎？「麻哈．看體」（大世界，即宇宙之意。）中有秩序存在啊！春夏秋冬，依序而運行，不會春天過後冬天就來臨吧？葩沙巴薩和西拉髂啊！你們想一想看，一個人連對人都無法維持以誠相待的時候，是否能夠對其他有血的生命，以誠相待呢？你們說一個人連對自己的父母、妻、子，都不好的人，會無端地，自自然然地，與毫無相干的陌生人好起來嗎？如果有此可能的話，那是甚麼狀態呢？
是否想巴結對方，想從對方獲取利益的時候，這種狀態才會發生呢？而事實上，葩沙巴薩和西拉髂啊！你們家這一次的大不幸，其根本原因，不是由於想巴結，想從對方獲取利益嗎？而最後，當你們母子見了你們的祖師呀哈臘後的嚴厲遵守不殺生、不吃葷，不是也由於想巴結不殺生、不吃葷，想從不殺生、不吃葷，獲取利益嗎？可是你們怎麼都沒想到，巴結和要得到好處兩者，都不符合你們的不能欺騙自己的那顆心的性質呢？既然不能欺騙自己，怎麼可以欺騙別人呢？又怎麼可以欺騙其他有血的生命呢？巴結是虛偽啊！是作假啊！且要由巴結得到好處，就是要欺騙人家來獲利啦！那麼這種利，便非取之有道之利了。非取之有道之利是甚麼呢？葩沙巴薩和西拉髂啊！那就是「巴枯拉裡」（災貨，即存有災禍於其中的貨品之意。）了。你們既然巴結成功了，就等於獲得「巴枯拉裡」了，而一獲「巴枯拉裡」，災禍就隨時隨地都有發生的可能啦！』
麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉）的心眼，看到西拉髂的背後，跟著的兩位餓鬼——昆．突利和沙巴呀，獨自感喟。他想：『在世時，享盡榮華富貴的昆．突利夫婦，活到八十幾歲而被西拉髂殺死，又被丟屍槓玍．沙罷，死後展開「控岣裡」（地獄界）生活，還要痛苦四百五十年，才能返回「思普拉阿臘」（天上界）。啊！人怎麼不會珍重這短促的「塌庫瓦裡」（地上界）生活呢？盲目的人生，盲目的人生！實在太可憐了。』
佈大接著說：
『西拉髂啊！冤冤相報，要等到甚麼時候，才能休止呢？人絕不是為了報仇而生來「塌庫瓦裡」的呀！你為了報父弟之仇，而殺死年老的昆．突利夫妻，又把他們的屍體，丟進槓玍（恆河之略稱）了。雖然還沒有被人家發覺，可是你這樣做，是否比未犯這罪孽前心安呢？更痛苦千萬倍吧？每夜你都在受昆．突利夫妻的鬼魂作弄，再過五天，你就會發狂了。而十四天後，你就非結束這一生不可的呀！啊！可憐的西拉髂啊！人與人之間，要相扶相助，相輔相成的啊！這樣「塌庫瓦裡」的「丕阿遐」才能維持，而人才能完成促進「麻哈．看體」的「麻哈．丕阿遐」（大調和）的責任與義務的呀！西拉髂啊！人與人之間，人與萬生萬物之間，應該存有的是，以誠相待為根本的相扶相助、相輔相成啦！西拉髂啊！人與人之間，人與萬生萬物之間的相處，不能存有巴結、利用和仇視的呀！葩沙巴薩和西拉髂啊！你們母子，連人與人之間都還存有巴結、利用及仇視，怎麼能夠在與其他有血的生命之間，不存在這些呢？如果你們覺得，你們和其他有血的生命之間，不存這些的話，那只是你們心目中，還未把其他有血的生命的生命價值，看成和人同樣地有價值而已了。也就是你們尚未把牠們看成，和你們有切身關係的生命了。葩沙巴薩和西拉髂啊！一個連對自己有切身關係的自己周遭的人，都無法以誠相待，相扶相助，相輔相成的人，你們說他會對和他沒有切身關係的人以外的其他有血生命，以誠相待，相扶相助，相輔相成嗎？葩沙巴薩和西拉髂啊！你們說「麻哈．看體」中，會有這種道理存在嗎？不會的！沒有的！「塌爾碼」（法，宇宙神理、法則之意。）本身就是秩序呀！由近而遠，由親而疏，由切身而到不切身啦！你們連對你們周遭有切身關係的人，都還存有巴結、利用、仇視，怎麼會存有以誠相待，相扶相助，相輔相成呢？連對你們自己周遭有切身關係的人，都無法以誠相待，相扶相助，相輔相成，怎麼能夠對和你們自己沒有切身關係的其他有血生命，以誠相待，相扶相助，相輔相成呢？葩沙巴薩和西拉髂啊！如果不能的話，你們的不殺生、不吃葷，又是為了甚麼呢？是否也想利用不殺生、不吃葷而遂你們巴結這兩項方法而獲其利之願呢？可是巴結所獲的是「巴枯拉裡」啦！啊！去本求末，葩沙巴薩和西拉髂啊！你們為甚麼這樣可憐呢？人的真正的自己是你們自己的那顆不能欺騙自己的心啊！那才是真正的你們自己啊！一個人該努力的，就是要努力讓自己那顆不能欺騙自己的心，那真正的自己，在日常生活中，時時刻刻，都顯露出來啊！就是要努力做到，對你們在日常生活裡，所接觸到的一切，都以誠相待，相扶相助，相輔相成，而要維持著「塌爾碼」之特性的由親而疏，由人而其他有血生命，而推及萬生萬物的呀！葩沙巴薩和西拉髂啊！你們想一想，這和不吃葷有甚麼關係呢？而殺生與否，也要依這個原則才對的了。葩沙巴薩啊！當妳的脖子被蛇捆住而快窒息的時候，你說在傍邊看妳這樣的西拉髂，該打死蛇救妳呢？或者不殺生而看妳被蛇捆死才對？葩沙巴薩啊！妳不覺得妳比一條蛇可貴嗎？還有，葩沙巴薩和西拉髂啊！雞是人養的啊！你們說人是該白白地養雞，來浪費自己的體力、物力，將自己可貴的人生供養雞才對呢？或者變賣牠為錢，或殺牠成餚，以養自己才對呢？而既然雞有變賣為錢的事情了，那麼買牠的人，是吃牠才對呢？或者買牠來養到牠死，以浪費自己的人力、物力才對？葩沙巴薩和西拉髂啊！你們覺得怎麼樣？』
佈大一口氣說到這裡才停下來。葩沙巴薩母子，都在感喟著。葩沙巴薩想：『我不殺生、不吃葷已經四十年了，只是把它當做一種習慣而已，從沒想過它是否有道理。唉！我也太胡塗了，為了媳婦些葩臘要吃燒雞，而鬧得家破人亡，實在該死！該死！………』。而簌簌地流下眼淚。
西拉髂早就哭不出聲了。他雙眼紅紅的，右拳頻頻猛打著自己的大腿，他懊悔極了。他想：『為了弟媳婦些葩臘要吃燒雞，鬧出四條人命，而其中兩條人命是我殺的！我，我，………』
佈大又開口了，他說：
『西拉髂啊！既然你殺了兩條人命，你就勇敢地去自首吧！一個人的生死不足畏，可畏的是失去那顆不能欺騙自己的心啊！以誠待人是一個人安心的基本，安心而死，就不會展開「控岣裡」生活，而能平安地回「思普拉阿臘」的。這比你懊悔、痛苦幾十年，而死後展開八百年的「控岣裡」生活，好多好多啦！西拉髂啊！人生的目的,只在於努力獲得安心啊！』
麻哈．卡俠罷的心眼，看到剛才還跟在西拉髂後面的昆．突利和沙巴呀的鬼魂，已離去了。西拉髂的心裡，已有了光，他真的由衷地痛悔了。
佈大微笑著告訴西拉髂母子說：
『葩沙巴薩和西拉髂啊！你們回去吧！你們母子的心都有光了，這是你們那顆不能欺騙自己的心，發露的癥候啊！今天晚上起，西拉髂不會再被鬼魂作弄了。西拉髂啊！去自首吧！當你真的能夠顯露你那顆不能欺騙自己的心，而伏罪的時候，西拉髂啊！死神已經離你很遠了。回去後，去找財務官葩枯拉薩吧！以誠對待他吧！這樣，你一定能夠得到他的扶助的。』
阿難帶著他們母子，走出了講堂。他們在講堂出口處，恭恭敬敬地給佈大行了大禮，而後依依不捨地走開。
目送他們母子離去後，佈大輕輕地對坐在前排正中央的麻哈．卡俠罷說：
『椏那（麻哈．卡俠罷的本名的略稱）啊！恰帕（西拉髂往世生在古代埃及時候的名字）是很可憐的，來世你又會感嘆他的可憐啊！啊！「佈大．咖塌利．庫拉巴士瓿」！（佈大救度有緣者，即俗稱的「佛度有緣人」。），奈何修正「咖爾碼」（偏去的個性，即被譯為「業」者。）之難乎！』
接著佈大對弟子們說：
『諸位啊！他們母子都會平安的。當西拉髂去找財務官葩枯拉薩的時候，葩枯拉薩會被他的真誠感動，也會以誠對待他，而後悔自己一時氣極，要求國王思麻，將他的父親夏巴大大和弟弟庫烏裡處以極刑。因此，葩枯拉薩會毫不猶疑地原諒西拉髂，而叫他回去好好地照顧母親葩沙巴薩的。啊！眾生都是很可憐的，忘記真正的自己，而執著於不切身於自己的東西，害得真正的自己，自己那無法欺騙自己的心，更加埋沒。這是盲目人生的可憐相啦！』
從佈大的眼角，流下兩行眼淚，全場頻起感喟之聲。
過了一會兒，佈大說：
『諸位啊!我對葩沙巴薩母子所說的,就是「夏巴拉利．開依沙阿罷」（奮勵得很正確的意思，即被稱為「正精進」者。）了，它是一個人求心安的第六條正確捷徑啊！諸位也好好地「開依沙阿罷」（奮勵）吧！』
彌嘎拉迓的幕冪，無聲無響地輕罩了開依巴．貝那，一群羚羊匆匆地跑過。九月還是彌嘎拉迓的夏天，夜一樣地乾熱。
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