正確八捷徑的指標 - 序

離夏孤窪．穆匿．佈大（釋迦牟尼佛）逝世，已二五五○年了。每當回憶起和佈大（佛陀）同時活在印臘（古代印度），跟隨佈大四十二年的種種往事，便令我掀起無限的懷念。
『當五個五百年後，我們又一起來到「塌庫瓦裡」（地上界）的時候，……』，佈大的慈祥語聲，猶在耳旁旋繞，仿佛那是昨午今朝之事。

正確八捷徑的指標

 ——我前世跟隨佛陀的回憶（第二部）

 蔡肇祺

序

離夏孤窪．穆匿．佈大（釋迦牟尼佛）逝世，已二五五○年了。每當回憶起和佈大（佛陀）同時活在印臘（古代印度），跟隨佈大四十二年的種種往事，便令我掀起無限的懷念。
『當五個五百年後，我們又一起來到「塌庫瓦裡」（地上界）的時候，……』，佈大的慈祥語聲，猶在耳旁旋繞，仿佛那是昨午今朝之事。

佈大四十五年的教誨，可歸納為一件事情，那就是教人尋回真正的自己——不能欺騙自己的心，唯有這樣，人纔能解脫生老病死之苦，而其實踐方法，便是正確八捷徑（八正道），在各自的日常生活中，好好地實踐正確八捷徑，做一個無愧於心的正正堂堂的好人。佈大不希望人家出家，沒有叫人家藉甚麼方法修行，更沒有蓋過供人膜拜的廟宇。他教人家，人生即是修行的道場，宇宙就是巴互臘莽（神、梵天）的殿堂，人只要時時顯露其不能欺騙自己的心，好好地過其責任與義務的日常生活，就夠了，正確八捷徑，只不過指明一個人過這種正常生活的正確性，以及使他更容易、迅速地獲得真正的心安幸福罷了。因此，佈大又時常教誨人們，正確八捷徑是人的想念行為的最低標準，人的想念行為，能以正確八捷徑為基准，纔能很快地獲得心安幸福，纔能解決生老病死之苦。

有人問我，我寫了正確八捷徑後，是否接著寫華嚴、法華、涅槃………等，很慚愧，那些我都不知道。因我跟隨佈大四十二年，只聽他孜孜不倦地教人家好好地實踐正確八捷徑，做一個樂觀奮鬥的好人而已，並沒有聽佈大說過甚麼華嚴、法華、涅槃………等。這是事實，我在前著求心安的正確八捷徑序中，曾發過：『本書中所寫的，若有半點虛假，在諸大如來明鑒之下，我願受天誅地滅！』這種重誓。我願將此重誓，發在我的每部往世的回憶錄上。雖然我發過那麼大重誓，但我今天還活得好好的，這是鐵的事實，不容否認。

本書是我兩千五百多年前，活在印臘，跟隨佈大的第二部回憶錄。在本書中，我已將佈大所教誨的實踐正確八捷徑的有效具體方法，寫出來了。如果讀者真的在日常生活裡，拿出勇氣，把握住每一秒鍾去努力實踐它，則不僅能夠獲得健全的精神、健全的身體、健全的經濟等人生的幸福所必需的三要素，且必能達到真正的心安境界。

生為人必須樂觀奮鬥，不要悲觀掙扎。要樂觀，必須令自己在日常生活中所發露的一切想念，皆讓自己覺得問心無愧、安祥、輕鬆、舒爽，而有益於社會、人類，真的做到如此，一個人才算得上愛真正的自己。人就是心身之和，正如愛護自己的身體，使自己的身體狀況，能令自己感到舒爽般，人亦有愛護自己的心的義務與責任。愛護心，就是使自己的心時常保持樂觀，這樣，一個人才真的在愛自己。連自己也不知如何去愛，那又怎麼能去愛別人呢？

但願讀者，從本書中攝到佈大偉大的光，而於心中點上慈悲法燈，照耀可貴的人生旅途，則我願已償了。

中華民國六十五年四月四日

蔡肇祺